Ngồi thiền tưởng khổ, ai ngờ lại là 'chìa khóa' văn minh?

Ngồi thiền có cực không? Với người mới tập, đó là một “cực hình” thật sự: đau chân, tê chân, và phải bắt tâm không suy nghĩ. Nhưng như Thầy Thích Chân Quang đã chỉ ra, sự khổ ấy lại chính là con đường dẫn đến giác ngộ.

“Mới ngồi thì ngồi thiền là một cực hình nha. Nhất là người lớn tuổi... cái khổ đó lại chính là cái con đường để đi vào sự giác ngộ tâm linh.”

Cái giá của thành tựu

Chúng ta thường than ngồi thiền vất vả, nhưng hãy nhìn lại mọi ngành nghề: người lính từ khổ luyện mới thành tướng, bác sĩ phải vật lộn với xác chết để học bệnh. Không có thành công nào không có giá phải trả.

“Tất cả mọi ngành nghề gì nếu ta đi đến sự thành tựu đều có cái giá phải trả, đều vất vả cực khổ cả.”

Khi ta còn trẻ, ngồi thiền chẳng thấm vào đâu so với những gian khổ khác. Nhưng khi đã ngồi thiền lâu, quen chân, quen thân, ta sẽ đạt đến một niềm hạnh phúc mà không gì trên đời sánh được.

Đạo Phật: Đi trước khoa học

Ông Einstein, thiên tài của nhân loại, nhìn vũ trụ bằng trí tuệ chứ không phải bằng mắt. Khi nhìn vào tôn giáo, ông thấy có một điểm đặc biệt: đạo Phật không cần sửa để phù hợp với khoa học, mà khoa học phải tiến bộ mới theo kịp đạo Phật.

“Đạo Phật cứ đứng yên mà khoa học phải rượt theo. Khoa học có tiến tới đâu cũng chỉ là đi theo đạo Phật thôi.”

Bởi vậy, chúng ta đang nắm giữ một tài sản vô giá. Chúng ta may mắn sinh ra trong một đất nước có Phật giáo từ ngàn đời, nên hãy tinh tấn tu tập để không phụ lòng nhân duyên tốt đẹp này.

Ăn chay: Đi theo nhịp tiến bộ của thế giới

Nhiều người lo ăn chay sẽ mất sức. Nhưng Thầy chia sẻ: ăn chay có thể không mạnh bằng ăn thịt cá, nhưng về lâu dài, sức khỏe bền vững hơn. Thậm chí ở những nước văn minh như Đức, phong trào ăn chay đang lan rộng, và họ chế biến món chay bằng khoa học rất ngon.

“Người dân họ ăn chay càng lúc càng nhiều... Họ chế biến thức ăn chay bằng khoa học.”

Vậy nên, đừng xem việc ăn chay là mê tín hay thiếu chất, mà hãy nhìn đó là một biểu hiện của văn minh và đạo đức.

Ba điều thiền mang lại cho con người

Khi tu tập thiền định, ta dần có được ba loại tâm: tâm thanh tịnh, tâm đạo đức và tâm trí tuệ. Ba điều này đủ để tạo nên phẩm chất của một con người văn minh, sống ở đâu là góp phần xây dựng sự tiến bộ ở đó.

“Khi tu thiền ta được ba điều. Thứ nhất là tâm thanh tịnh, hai là tâm đạo đức, ba là tâm trí tuệ.”

Ví dụ, tâm thanh tịnh khiến ta không thể chấp nhận một cọng rác hay một sự xô lệch nhỏ trong môi trường. Nhưng đừng nhầm lẫn: người sạch sẽ chưa chắc tâm đã thanh tịnh, nhưng người tâm thanh tịnh chắc chắn sẽ sống sạch sẽ, ngăn nắp. Đó là một định lý toán học không có định lý đảo.

Xây dựng quê hương từ tâm thanh tịnh

Thay vì tìm đến một đất nước giàu có để hưởng thụ, người Phật tử nên ở lại, xây dựng quê hương mình trở nên giàu đẹp, văn minh tiến bộ. Nhân quả sẽ đưa chúng ta đến nơi sung sướng nếu chúng ta gieo nhân tốt đẹp.

“Tôi xây dựng cái đất nước của tôi cho giàu đẹp, văn minh, tiến bộ... Cái nhân của tôi đã gieo là tôi đang còn sống ngày nào tôi cố gắng đóng góp xây dựng quê hương giàu đẹp, văn minh tiến bộ thì chắc chắn cái chỗ nào tôi đến chỗ đó phải giàu đẹp văn minh tiến bộ.”

Đừng chờ đợi một nơi sung sướng có sẵn. Hãy bắt đầu từ nơi mình đang sống, gieo nhân lành mỗi ngày bằng việc tu tập thiền định, sống đạo đức và trí tuệ.

Hãy hứa với nhau: từ hôm nay, mỗi người chúng ta sẽ cố gắng tu tập, không chỉ cho chính mình mà còn để chung quanh mình cùng biết đạo Phật, để cùng nhau xây dựng một xã hội văn minh như lời Phật dạy.