Mỗi bước chân là một đóa sen

Có bao giờ bạn tự hỏi: Tại sao có người sống trong cùng một hoàn cảnh khó khăn mà vẫn an nhiên, còn người khác lại chìm trong khổ đau? Câu trả lời nằm ở cách họ bước đi trên đường đời. Họ bước trên những đóa hoa sen, hay họ dẫm chân xuống bùn lầy?

Đường đời và đường đạo: song song hay ngược nhau?

Chúng ta vẫn thường nói: sống trên đời là đi trên đường đời, còn tu hành là đi trên đường đạo. Nhưng hai con đường này song song hay ngược chiều? Ở giai đoạn đầu, chúng song song. Người tại gia vừa sống đời, vừa tu tập: đi chùa, tụng kinh, niệm Phật. Nhưng đến một lúc nào đó, khi công đức chín mùi, đường đạo tách riêng, và ta phải chọn một lối đi.

“Đạo là ánh sáng soi cho ta đi trên cuộc đời. Đạo là sự dẫn dắt để ta đi trên con đường đời.”

Vậy nên, đừng nghĩ đời và đạo là hai thứ xa lạ. Chính nhờ có đạo, ta biết cách sống giữa đời, biết yêu thương, nhẫn nhục, và từng bước vững vàng hơn.

Hoa sen dưới bàn chân

Hình ảnh Đức Phật bước trên hoa sen khi mới chào đời là biểu tượng của sự thanh tịnh. Nhưng thầy Thích Chân Quang mở rộng: mỗi chúng ta, khi sống đúng theo đạo lý, cũng đang bước trên hoa sen. Cuộc đời là bùn lầy – đau khổ, tham lam, hận thù. Nhưng nhờ có Phật pháp, mỗi bước chân được hoa sen đỡ.

“Ta đang sống trong bùn lầy, nhưng vì có đạo cho nên từng bước chân ta đi trên bùn lầy mà có hoa sen đỡ chân.”

Nếu thiếu vắng đạo, mỗi bước là một lần dẫm xuống bùn nhơ, để rồi dần chìm trong vô minh. Nhưng nếu có đạo, mỗi ngày sống là một ngày hoa sen nở. Hoa sen ấy có thể héo úa nếu ta ngừng tu, hoặc tu sai.

Ba bước hoa sen

Thầy Thích Chân Quang dạy rõ ba bước đầu tiên để hoa sen nở:

• Bước thứ nhất: Quy y Tam Bảo. Khi ta phát nguyện làm đệ tử Phật, đóa sen đầu tiên bừng nở.
• Bước thứ hai: Coi chùa là nhà. Rảnh rỗi thì về chùa tu tập, công quả, tụng kinh, ngồi thiền. Đừng sợ đói, Phật tử về chùa luôn có cơm ăn.
• Bước thứ ba: Đem người khác về chùa. Đây là đóa sen lớn nhất, vì ta mang Phật pháp đến cho người chưa biết, giúp họ được cứu độ.

“Quy y là hoa sen nở. Rảnh về chùa tu tập là bước hoa sen thứ hai. Rồi ta biết bố thí, cúng dường là hoa sen thứ ba. Nhưng quan trọng nhất là quay lại với cuộc đời, đem mọi người về với Phật pháp như mình.”

Đó là con đường từng bước nở hoa sen mà mỗi Phật tử có thể thực hành ngay trong đời sống thường nhật.

Bước đúng, nhưng bước sau lại sai

Nhiều khi ta tưởng mình đang làm đúng, nhưng lại sai ở bước tiếp theo. Thầy đưa ra nhiều ví dụ sinh động:

“Không tham tiền” là đúng. Nhưng nếu tiền đến tay, ta từ chối một cách vô lý, vứt bỏ, thì lại sai. Người không tham tiền chính là người xứng đáng giữ nhiều tiền, để dùng tiền cho việc lợi đạo, giúp đời.

“Không giận” khi bị hàng xóm chửi là đúng. Nhưng nếu để họ chửi mãi, không tìm cách độ người ấy, thì cũng là sai. Phải khéo léo hóa giải, làm quen, chia sẻ Phật pháp để họ bớt tạo nghiệp.

“Chán cảnh ồn ào, thích yên tĩnh” là đúng. Nhưng nếu vì thế mà cắt hết duyên lành với chúng sinh, thì sai. Duyên lành với người khác là tài sản quý giá nhất. Đừng bỏ mất.

“Cái duyên lành với chúng sinh là một điều quý giá. Mình có duyên với ai, đó là tài sản của mình. Đừng để mất giống như đừng bỏ tiền tầm bậy tầm bạ.”

Giữ cho hoa sen mãi nở

Muốn hoa sen không háo, ta phải khiêm tốn, không chấp công, không kiêu mạn. Đừng khoe khoang rằng mình là đệ tử lớn, mình đã làm được bao nhiêu việc tốt. Chỉ cần khởi tâm chấp công kiêu mạn, hoa sen liền biến mất.

“Làm được việc rồi, từng bước nở hoa sen, nhưng tới bước này gãy vì chấp công và kiêu mạng. Để giữ cho hoa sen từng bước nở mãi, lòng phải hết sức khiêm hạ.”

Hãy tiếp tục tu tập, tinh tấn, làm mỗi việc đúng với đạo lý, và luôn đem lại lợi ích cho người. Như thế, mỗi ngày sống là một ngày hoa sen nở rộ dưới bàn chân.

Cuộc đời vốn là bùn lầy, nhưng ta có thể hóa nó thành hồ sen. Mỗi bước chân vững chãi trong chánh pháp là một đóa hoa chân thật. Xin đừng để hoa sen tàn trước khi cánh cửa cõi Phật mở ra. Chúc quý Phật tử tu hành tinh tấn, để mỗi bước đi đều là một bước tiến về quê hương của muôn đóa hoa.