為何一位沙彌見人挖溝引水而得道？

清晨，小沙彌隨舍利弗尊者入城托缽。在寂靜的路上，他看見三種景象：有人挖掘溝渠引水，有人矯正弓箭，有人削製木器。這些並非偶然，而是喚醒了他內心強烈的決志。這是釋真光法師在《法句經》第三十一篇開示「引水削木」時所講述的故事。

## 景象喚醒覺知

佛陀在《法句經》中教導：「掘渠者引水，矯弓者正箭，匠人削木材，智者調伏心。」這首偈頌是讚歎那位沙彌的。他從日常簡樸的工作中聯想到攝心之道，生起強烈意志：要像掌控水流、弓箭與木材一樣，主宰自己的心。

我們在生活中也常遇到這樣的「機緣」。一片雲、一道流水或一棵樹，若心靈敏銳，皆可成為生動的佛法。但為何我們無法轉化？因為我們的心尚未真正朝向解脫之道。

## 聯想反映業識

釋真光法師強調，每個聯想都帶著業識的痕跡：「心中存有甚麼，便會聯想到甚麼；業力含藏甚麼，便會投射出甚麼。」

若一人見虎，或思其威猛，或念其骨藥肉味，每種念頭皆揭露深層心理。法師曾舉例，塾師讓學生對聯「雨無羈絆能留客」，一學生對曰「色非波瀾卻溺人」。塾師斷言此子雖中狀元，必因女色喪命。果不其然，因其潛意識早已「聯想到色欲」，而非高尚之事。

因此，請留意自己的聯想，它們是內心的鏡子。透過觀照，我們能辨識何種力量正在主導自己。

## 得道無需急躁

那位沙彌在一日之內因緣成熟。但佛陀以神通延長時間，助他安坐六小時。這是必要的神通展現。反之，許多修行者雖有熱情，卻未得道，因為那份熱情尚非最終的因緣。

法師教導：「切勿逼迫自己必須在此生或今年得道。得道如瓜果成熟，熟則自落。我們只需耕耘、除草、澆水施肥。」

每日持戒、助人、精進禪定，便是播種。不必焦慮，只要依教奉行，果實終將到來。我們需做的，是在每一刻保持精進。

## 真心修行，佛必護佑

故事中，當沙彌決心修行，佛陀即刻知晓並施予神通協助。釋真光法師肯定地說：「凡真心修行之人，絕不會孤獨。唯恐虛假修行，才會陷入孤寂。」

當我們真心向道，諸佛菩薩始終注視並庇佑著。有時忘記打坐，自然有人提醒；心生妄念，外境現前警策。雖不見佛身，但其慈悲環繞四周。如同父愛無形，卻真實存在。

## 毀譽是道力的試金石

開示還揭示了面對毀譽時的平靜。有位名叫跋提耶的長老，雖已證道，外表卻極平凡。旁人常戲弄責備，他始終歡喜。佛陀教導：「如磐石堅固，風不能動；智者於毀譽間，亦不動搖。」

道力需在毀譽中檢驗。若無人批評讚美，我們便不知進步幾許。故應視毀譽為檢視與修行的機會。聞讚是否欣喜？聽謗是否憤怒？若未自在，即便未證道，也應練習平靜，以免擾亂他人。

法師巧妙比喻：若人誇你衣美，你卻終日不换；誇你步態優雅，你卻來回踱步，這便成了鄰居的困擾。同理，逢人便問「我凶嗎？」只會令人退避。因此，練習對毀譽保持平靜，是修行者在世間的責任。

或許我們尚未證道，但請從最小處做起。觀察自心，引導它趨向善法。讓心每日被矯正、被雕琢。當果實成熟，季節自然來臨。因為當我們真心踏上菩提道，諸佛絕不會捨棄我們。請深信這一點，精進修行，慈愛眾生，為眾人而活。不要氣餒，永遠記住：你從未孤獨。