從恐懼到愛：我們為何崇拜神聖？

當我們跪在佛像前時，可曾真正傾聽過自己？我們求的是什麼？拜的是什麼？又為何而拜？在一場溫暖的分享中，釋真光法師剖析了人們崇拜神聖的心理，帶領我們從信仰的深層，走向修行者心靈中奇妙的轉化。

## 人為何有信仰？兩個深層的原因

社會學家認為，信仰的產生是因為人無法解釋天災與禍福，於是相信有一股無形的力量在主宰。而從靈性的角度來看，鬼魂、亡者歸來等超自然現象是真實存在的。真光法師說：

「通常宗教或信仰為何出現？有兩個原因。一是依社會學家、依科學、依物質的角度；另一個則含有靈性的因素、唯心的成分。而這兩者都是對的。」

無論是唯物還是唯心，共同點在於：人認清了自己的極限。那些不由自己安排的災禍與幸運，讓我們相信另有力量存在。法師講的那位「有佛保佑」的司機就是一例：他以為是佛在庇佑，其實是他開車冒險、無法掌控車輛罷了。那份僥倖，被他歸功於神聖。信仰便由此形成。

## 崇拜神聖的三種心理：恐懼、敬佩與感動

神聖在人的想像中是超越凡人的。我們崇拜，是因為三個特點：超凡的能力、卓越的智慧、廣大的德行。這三點造就三種心理：對能力感到恐懼，對智慧心生敬佩，對德行深受感動。法師強調：

「那就是我們崇拜神聖的心理……一是畏懼其能力，二是敬佩其智慧，三是感動於其德行。」

我們常誤以為崇拜是為了求得賜予。但實際上，我們敬畏神聖，如同畏懼一股強權。我們怕國家，因為它有公權力；怕黑社會，因為它會壓迫；怕神聖，是因為其能力深不可測。然而神聖還有智慧與德行，所以我們又心生敬重。正如法師所說：「我們既畏懼諸聖的威德，又因那份慈愛之心而深受感動。」

## 從恐懼到愛：當修行者改變了

修行深入之後，恐懼便消失了。修行者不再畏懼神聖，只是依循道理而活。法師說：

「當修行到某個程度，恐懼就消失了……只是依道理而活。若說怕，唯一怕的是道理本身。但用『怕』這個字也不恰當，而是我們自我策勵要依循道理。這份自我策勵，甚至高過對死亡的恐懼。」

從此人與神聖的關係改變了。不再有恐懼，只剩下敬愛、謙卑與勇氣。這正是心識轉化的成果。

## 祈禱的內容，透露修行的程度

人起初崇拜神聖，是為了利益。法師提到，有人跪在佛前求中彩票、求討厭的人消失、求能與某人相愛。但修行十年之後，祈禱的內容完全改變了：

「願這個世界和平，願眾生懂得彼此相愛。願我的心時時謙卑、時時慈悲，並修行以達到無我。」

從自私到利他的轉變，正是修行進步的標誌。正如法師所說，若能聽見人們的祈禱，便知道每個人的修行到了哪一步。

## 佛教與歷史上的聖者：通往解脫之路

佛教最特別之處在於：最尊貴的佛陀，卻是一位歷史上真實的人。法師解釋：

「任何人，不只是佛陀，只要達到絕對的無我境界，那個人就成為至高的聖者。」

這為我們所有人開啟了一條道路。只要證得無我，人人皆可成聖。所以，不要只崇拜外在的聖者，而要尋找自己心中的那位聖者。

從法師的分享中，我們明白：崇拜神聖並非不好，但應放在恰當的位置。不要讓崇敬之心只停留在恐懼與求利，而要讓它成為動力，推動我們去愛、去謙卑、去超越自己。當恐懼之心消散時，我們才真正親近了佛。