標題：為何要修行？你是佛的「義子」還是「愛子」？

摘要：透過聖嚴法師的開示，探討修行的深層意義：從初識佛道，到皈依三寶，直至明白自己仍需修正，方能成為佛陀的珍愛弟子。

你是否曾想過：「我為何要修行？」有人說自己心地善良、不偷不搶、不傷生命，何需去寺院？但捫心自問，我們當真全無過失嗎？在玉佛寺一場溫馨的**法談**中，聖嚴法師分享了一番深刻的見解，闡述一個人從不知**佛法**，到成為佛陀「愛子」的心路歷程。

重大的轉折：從不知**佛法**到知**佛法**

聖嚴法師以一個熟悉的提問開場：「從一個人不懂**佛法**，到懂得**佛法**的那一天，這是生命中一個非常重大的轉變，對嗎？」過去，我們活在無明之中，「不知何為罪，不知何為福，不知**因果**如何」。生命只圍繞著「貪婪、瞋恨、自私爭鬥」，追逐衣食名利，以為那是快樂，實則是**苦**。

當我們遇見**佛法**，便豁然看見「一片新的天地，一條新的道路，一種新的生活」。人還是那個人，但如今懂得了罪福、**因果**、天堂與地獄。就在那一刻，生命轉向了另一個方向——通往善良與**覺悟**的方向。

皈依三寶——從「義子」成為「親子」

懂得**佛法**後，下一步便是尋求明師與寺院，請求皈依三寶。聖嚴法師強調：「當我們舉行皈依三寶的儀式時，那一刻我們正式成為佛的弟子。」從此，我們得到佛陀的「庇佑」——一種神奇的守護。然而，並非所有皈依者都相同。法師將之分為三種「子」：

義子：皈依後卻不親近道場，不規律修行，漂泊不定，「不知所終」。

親子：進入道場，有規矩、有紀律、穩定地修行。

長子：出家修行，是如來的法嗣。

那麼，你願做義子還是親子呢？機會就在眼前：親近道場，與**僧團**中的道友連結，精進修行。

得到佛陀「庇佑」——佛子的無價之禮

當我們皈依時，佛陀庇佑我們免於墮入地獄、畜生、餓鬼道。法師解釋道：「雖然懂得了**佛法**，但不代表我們已無過失……然而當我們跪在佛前，皈依三寶時，便得到了佛陀的庇佑。」儘管仍需承受果報，但我們將能重獲人身，繼續修行，而非墮為畜生。這至關重要，因為一旦墮為畜生，便失去了理解**佛法**的思維能力，難以恢復。

「佛陀在我們犯錯時庇佑我們，使我們不必在畜生道或地獄道中承受果報。為何？因為若墮為畜生，我們便不再有那種能理解高深**佛法**的思維了。」

此外，佛陀還加持我們，讓我們有更多機會修福。我們因而得知他人的苦難處境，生起幫助、安慰之心。如此，我們的福報逐漸增長，來生「將比今生更加光榮」。

修行即修正——承認自己的不足是首要的德行

法師開示「修」字在古文中意為「修正」。修正是使之完善。因此，修行即是修正自己，而要修正，就必須承認自己有所不足。法師以手機為喻：若壞了便拿去修理；若想換更好的，則需有錢——這裡的「錢」便是**福報**。若此生**福報**不足，便得耐心「修理」自己這部「舊手機」。若不覺得自己有問題，便無需修行，但事實上，人皆有過。

「這是首要的德行——知道自己不足。要知自己不足並不容易。」

我們往往善於看見他人的過失，卻難以察覺自身的缺點。但當我們真誠地投入修行、誦經、禪坐，才會驚覺自己竟有如此多的不足。法師談及自身經歷：「年少時是個善良、模範的青年，不沾菸酒賭博……但修行後才發現自己的過失太多了。」這正是心靈正在成長的跡象。

成為佛的愛子——只在一念之間

最後，法師提問：「你相信自己仍有不足嗎？」若相信，此刻你便已成為佛的愛子。反之，若認為自己已臻完美，那你將永遠只是義子，無法進步。

「相信自己仍然非常、非常不足。現在信了嗎？若能相信，那麼就在這一剎那，我們立刻成為佛的愛子。」

因此，讓我們謙卑地認識到自己尚有不足，仍有許多缺點，然後每日真誠地修正自己。如此，我們才配得上做如來的珍愛弟子。

在心靈的旅程上，第一步並非獲得什麼，而是認識到自己的欠缺。正是這份自知「不足」的覺察，將引領我們走向奇妙的轉化。請以一個真誠的微笑和一個願心開始：「今天，我要修正心中一個小小的缺點。」