Tại sao phải tu? Bạn là "con gẻ" hay "con cưng" của Phật?

Bạn có bao giờ tự hỏi: “Tại sao tôi phải tu?” Có người nói tôi sống hiền lành, không trộm cắp, không giết hại, thì cần gì đến chùa? Nhưng thử hỏi, có ai trong chúng ta là hoàn toàn không có lỗi lầm? Trong một buổi pháp thoại ấm áp tại chùa Phật Ngọc Xá Lợi, Thầy Thích Chân Quang đã chia sẻ một góc nhìn thật thấm thía về hành trình từ người không biết đạo đến khi trở thành “con cưng” của Phật.

Bước ngoặt lớn: từ không biết đạo đến biết đạo

Thầy Chân Quang mở đầu bằng câu hỏi quen thuộc: “Từ một người ta không biết đạo cho tới cái ngày ta biết đạo, đó là một cái bước chuyển biến rất là lớn trong đời của mình đúng không ạ?”. Trước kia, ta sống trong vô minh, “không biết điều gì là tội, không biết điều gì là phước, không biết nhân thế nào, quả thế nào”. Cuộc đời chỉ xoay quanh “tham lam, sân hận, hơn thua ích kỷ”, chạy theo cái ăn, cái mặc, cái danh lợi, tưởng rằng đó là vui nhưng thật ra là đau khổ.

Khi gặp được Phật pháp, ta bừng tỉnh “một chân trời mới, một con đường mới, một cuộc sống mới”. Con người vẫn thế, nhưng giờ biết tội, biết phước, biết nhân quả, biết có thiên đường và địa ngục. Chính giây phút đó, cuộc đời rẽ sang một hướng khác, hướng của sự thiện lành và giác ngộ.

Quy y Tam Bảo – từ “con gẻ” đến “con ruột”

Sau khi biết đạo, bước tiếp theo là tìm đến một bậc thầy, một ngôi chùa để xin quy y Tam Bảo. Thầy Chân Quang nhấn mạnh: “Khi được làm lễ quy y Tam Bảo thì giờ phút đó ta chính thức là đệ tử của Phật.” Từ đây, ta được Phật “bảo kê” – một sự che chở diệu kỳ. Tuy nhiên, không phải ai quy y cũng giống nhau. Thầy phân thành ba loại con:

• Con gẻ: quy y nhưng không gắn bó đạo tràng, không tu tập đều đặn, lông bông, “đi đâu không biết”.
• Con ruột: vào đạo tràng tu tập có nề nếp, kỷ luật, ổn định.
• Con cả: xuất gia tu hành, là trưởng tử của Như Lai.

Vậy bạn muốn là con gẻ hay con ruột? Cơ hội đang nằm trước mắt: hãy đến với đạo tràng, gắn bó với huynh đệ để tu tập tinh tấn.

Được Phật “bảo kê” – món quà vô giá của người con Phật

Khi ta quy y, Phật bảo kê ta khỏi sa vào địa ngục, súc sinh, ma đói. Thầy giải thích: “Tuy biết đạo rồi nhưng không phải là ta đã hết lầm lỗi... Nhưng khi ta đã quỳ trước Phật, ta đã quy y Tam Bảo thì ta được Phật bảo kê.” Dù vẫn phải trả quả báo, nhưng ta sẽ trở lại làm người để tiếp tục tu hành, thay vì đọa làm thú. Điều này vô cùng quan trọng, vì làm thú mất đi tư duy hiểu đạo, khó phục hồi.

“Phật bảo kê ta trước những lỗi lầm để ta không phải trả quả báo ở nơi cái cõi thú hoặc là địa ngục. Vì sao? Vì nếu ta đọa làm thú rồi thì ta không còn cái tư duy cao hiểu về đạo lý được nữa.”

Ngoài ra, Phật còn gia hộ để ta có nhiều cơ hội làm phước. Ta biết đến hoàn cảnh khổ đau của người khác, phát tâm giúp đỡ an ủi. Nhờ vậy, phước lành của ta tăng dần, kiếp sau “luôn luôn vinh quan hơn kiếp này”.

Tu là sửa – thừa nhận mình hư là đạo đức đầu tiên

Thầy giảng về chữ “tu” trong chữ Nho có nghĩa là “sửa”. Sửa là làm lại cho hoàn chỉnh. Vậy nên, tu nghĩa là ta đang sửa mình, mà sửa thì phải thừa nhận mình đang hư. Thầy ví như chiếc điện thoại: nếu hư thì mang đi sửa, còn nếu muốn đổi cái khác tốt hơn thì phải có tiền – tiền ở đây là phước. Đời này chưa đủ phước thì phải chịu khó “sửa” chiếc điện thoại cùi bắp của mình. Ai không thấy mình hư thì không cần tu, nhưng thực ra ai cũng có lỗi.

“Đây là cái đạo đức đầu tiên – biết mình hư. Không phải dễ biết mình hư.”

Chúng ta thường rất giỏi nhìn lỗi người khác mà khó nhìn ra lỗi mình. Nhưng khi chân thành bước vào tu tập, tụng kinh, ngồi thiền, ta mới vỡ ra mình còn rất nhiều lỗi. Thầy kể về bản thân: “Hồi nhỏ là một thanh niên hiền lành, gương mẫu, không rượu bia, không cờ bạc... nhưng khi tu mới phát hiện mình lỗi nhiều quá.” Đó chính là dấu hiệu của một tâm hồn đang trưởng thành.

Làm con cưng của Phật – chỉ cần một ý niệm

Cuối bài, Thầy đặt câu hỏi: “Bạn có tin mình còn hư không?” Nếu tin thì bạn đã trở thành con cưng của Phật ngay lúc này. Ngược lại, nếu nghĩ mình đã hoàn hảo, bạn mãi mãi là con gẻ, không thể tiến bộ.

“Tin rằng mình còn rất là rất là hư. Giờ tin chưa? Nếu tin được rồi thì ngay giây phút này ta lập tức trở thành con cưng của Phật.”

Vậy nên, hãy khiêm tốn nhận ra rằng mình chưa tốt lắm, còn nhiều khuyết điểm, rồi chân thành tu sửa mỗi ngày. Như thế, ta mới xứng đáng là con cưng của Như Lai.

Trên hành trình tâm linh, bước đầu tiên không phải là đạt được gì, mà là nhận ra mình còn thiếu sót. Chính sự tự biết mình “hư” sẽ dẫn ta đến những chuyển hóa kỳ diệu. Hãy bắt đầu bằng một nụ cười chân thành và một lời phát nguyện: “Hôm nay, con sẽ sửa đổi một điều nhỏ trong tâm mình.”.