標題：證禪或證聖？莫在蒲團上迷失歸途

**摘要：** 這篇法談出自證師父之口，助我們明辨兩條禪修之路：證禪——獲得境界與神通；證聖——超越一切障礙，終得解脫。讓智慧引路，莫執迷於幻象。

曾有位弟子跟隨師父修禪，後卻轉投別派，聲稱半年即可成就。十年過去，他一無所獲，唯師徒情誼盡失。這類事在修行界並不少見。那麼禪修究竟為何？是為了證禪——獲得境界與神通，還是證聖？且聽師父深入開示兩者差異。

**禪定乃佛法核心**

師父說，禪定原是佛法核心，卻因無人實踐、無人教導而失傳。世人遂以誦經念佛度日。當今世界已開始修禪，若越南不跟進，便將落後。我們正於祖師陳仁宗的故土，復興禪定。師父強調： 「靜坐不動，深入內在覺性——聽似簡單，卻無人做到，終至失傳。無人行、無人教，法脈遂絕。」

今日坐於禪堂中的各位，正是在為越南佛教守住尊嚴——皆是有智慧、不甘於凡夫之身的人。

**修禪的五重障礙**

禪修並非靜坐而已。師父指出，修禪者將次第經歷五重障礙：

第一障礙——身：久坐酸麻，身生不適。 第二障礙——妄念：心念紛飛，躁動不安。 第三障礙——幻覺：感受到喜樂、光亮，甚至見到內臟——此非成就，實為障礙。 第四障礙——神通：知他人心念，曉過去未來。許多人在此停步，生傲慢心，自立門派。 第五障礙——我執：唯有超越自我，方近聖境。

師父警示： 「那些喜樂之感、所見光明，皆是需超越的幻象，而非值得執取、陶醉之事。」

許多人誤以為此即成果，四處炫耀、引人追隨，實則已被困於第三重障礙。

**證禪與證聖之別**

師父說，若將幻象、神通視為成果，修禪便是為證禪。但佛陀教導我們修禪是為證聖。二者相去甚遠。 「修禪為證聖，非為證禪。」

證禪，是獲得心靈境界、神通、喜樂，然不過是享用福報。福報享盡則逝。師父提及一僧有神通三年，後盡失如常；另一僧入定六日，亦成過往。而證聖，是超越五重障礙，放下我執，證得阿羅漢果、正等正覺。佛陀已行此路，並教導我們此道。

**唯具智者方能修禪**

世間常見兩位農人：一位送子求學，望其脫離日曬雨淋之苦；另一位則言「如此生活足矣」。師父言： 「唯有智者，不甘於現狀；唯有智者，知自身境遇仍屬低下。」

修禪者亦然：知自己身為凡夫，苦惱熾盛，故渴望超越。正因如此，他們月復一月堅持靜坐。而認為「現狀即可」之人，縱然富足或學歷高，實則未具真智。

末了，謹記師父之言：「修禪為證聖，非為證禪。」若修行時沉迷光影、喜樂、神通，便已陷入障礙。當精進不懈，放下我執，將心安置於解脫之道。在座每一位，皆是越南佛教的禪苗。莫讓世界超越我們——願我們的禪光，照耀世間。