Sau khi chết, ta đi về đâu? Hãy gieo nhân để Phật pháp trường tồn

Khi cái chết đến, ta đi theo nghiệp của mình

Bạn có bao giờ tự hỏi: Sau khi nhắm mắt xuôi tay, mình sẽ đi về đâu? Thầy Thích Chân Quang mở đầu bằng một lời nhắc nhẹ nhàng: “Nhiều người chưa nghĩ tới cái chết tại thấy mình còn trẻ, nhưng mà sự thật đời nó qua nhanh lắm. 30, 40 năm sau, 50, 60 năm sau cái vẻo nó tới, chớp mắt tới liền.” Và rồi, câu hỏi lớn được đặt ra: mình chết rồi mình đi về đâu?

Câu trả lời trong kinh điển thật chính xác: “Sau khi mạng chung, Bồ Tát đi theo nghiệp của mình.” Nói cách khác, ta đi theo nghiệp của mình. Mọi thứ đều để lại. Có ba thứ mà con người thường tiếc nuối nhất: tiền bạc, người thân yêu, và quyền uy. Nhưng người có đạo lại tiếc một điều khác – tiếc rằng mình tu chưa thành tựu.

“Người biết đạo thì tiếc cái khác. Người không biết đạo tiếc ba cái đó. Tiền bạc là tài sản, những cái tình cảm thương mến thế gian và cái quyền uy.”

Vậy chúng ta đang tiếc điều gì? Nếu mỗi ngày chỉ lo kiếm tiền, lo danh vọng, thì khi ra đi, ta sẽ bàng hoàng vì không đem theo được gì. Nhưng nếu ta biết tu tập, ta sẽ tiếc vì mình chưa tu tới nơi tới chốn.

Hai ước mơ chân chính của người Phật tử

Thầy Thích Chân Quang chia sẻ rằng, khi tu chưa trọn vẹn mà qua đời, một người Phật tử có hai ước mơ:

• Ước mơ thứ nhất: được đến một đạo tràng nào đó, nơi có các bậc thầy, các vị Bồ Tát, các vị thánh hướng dẫn tu tập.
• Ước mơ thứ hai: sớm tái sinh vào một gia đình có Phật pháp, được cha mẹ dìu dắt, sớm gặp lại chân sư và chánh pháp.

Thầy cũng nhắc: “Đừng có mơ cao xa.” Vì công đức để được vãng sanh hay lên cõi trời là rất lớn. Nhiều người lầm tưởng rằng mình làm vài việc phước là đủ, nhưng thực ra phước ấy đã được hưởng ngay trong đời này. Vậy nên, điều thực tế mà chúng ta có thể hy vọng là tái sinh trở lại làm người, gặp Phật pháp sớm hơn, và tu tập tiếp tục.

Sức hút của chân sư và chánh pháp

Trong kinh có nói một chữ “bị thác nước cuốn” – chỉ sức mạnh cuốn hút của một bậc đắc đạo. Khi gặp được chân sư, tâm ta bị cuốn hút, không còn do dự, hiến dâng cả cuộc đời cho đạo pháp. Thầy kể câu chuyện vua Kiếp Tân Na (Kappina) chỉ nghe lời giới thiệu về Đức Phật trên một chiếc đĩa vàng từ vua Bình Sa, mà liền giao vương quyền, lên ngựa đi tìm Phật. Ông đi qua mặt sông, và khi gặp Đức Phật, ông chứng đắc ngay, thành một A La Hán vĩ đại.

“Cái sức hút của một bậc thánh đắc đạo là như vậy. Hút rất mạnh. Ta gặp được các vị đó rồi là cả trái tim cả cuộc đời mình đi theo luôn, không có một chút do dự nữa.”

Còn chúng ta, trong thời đại này, dù không có Đức Phật, nhưng nếu gặp được chân sư thật sự, và nếu tâm ta có thiện căn, ta cũng sẽ bị hút mạnh. Điều đó đưa ta vào con đường tu tập một cách vững chắc.

Gieo nhân từ bây giờ để gặp chân sư, chánh pháp

Nhưng “ở đâu ra chân sư, ở đâu ra chánh pháp để chờ mình tái sinh?”. Thầy dạy: “Cái gì có nhân mới có quả. Không gieo nhân thì không có quả.” Nếu kiếp này chúng ta không làm gì để góp phần cho Phật pháp trường tồn, thì đời sau chắc chắn sẽ lang thang, không gặp được chân sư và chánh pháp. Ngược lại, khi ta khắc khoải, trăn trở, và hành động để làm cho chánh pháp trường tồn, đó chính là tâm Bồ Tát. Tâm Bồ Tát sẽ dẫn ta đến những quả lành trong tương lai.

“Cái ý niệm cái trong tâm mình á khắc khoải trăng trở ước mong rồi thực hiện hành động để cho chánh pháp trường tồn. Cái tâm đó gọi là tâm Bồ Tát.”

Mỗi người chúng ta hãy bắt đầu từ những việc nhỏ: tụng kinh, niệm Phật, ngồi thiền, giúp đỡ chúng sinh, chia sẻ Phật pháp với mọi người. Tất cả đều là gieo nhân cho chánh pháp trường tồn.

Vì sao chánh pháp suy tàn mà tà pháp thì không?

Có người thắc mắc: tại sao chánh pháp bị vô thường, bị suy yếu, trong khi tà pháp lại tồn tại mãi? Thầy giải thích: tà pháp xuất phát từ bản chất của chúng sinh – tham lam, sân hận, ngu si. Những thứ đó có sẵn, không cần ai dạy. Còn chánh pháp phải do tu tập, vun bồi mới có. Vì vậy, nếu ta buông xuôi, tà pháp sẽ thắng. Ví dụ, khi bạn nhặt được một số tiền lớn, trong lòng sẽ có hai khuynh hướng: một là giữ lại bởi vì “cờ vô tay ai”, hai là trả lại vì lòng nhân ái. Nếu không tu tập, bản năng ích kỷ sẽ thắng. Nhưng nhờ có tu tập, nhờ có chánh pháp trong tâm, ta mới làm được điều đúng.

“Đừng làm gì hết thì tự nhiên tà pháp nó cứ tồn tại trong cuộc đời này. Vì con người ta luôn luôn là tà. Chỉ khi có những chân sư có chánh pháp xuất hiện và chúng sinh tu tập vất vả thì chánh pháp mới tồn tại.”

Phật pháp trường tồn là ở trong tâm mỗi người

Cuối cùng, thầy nhấn mạnh: “Phật pháp này không phải là Phật pháp cái võ, không phải chỉ là những ngôi chùa… mà là chân sư, là cái tâm tu dưỡng giác ngộ, hướng về vô ngã của tất cả chúng sinh trong tâm đó.” Khi tâm ta còn yêu kính Phật, còn tin nhân quả, còn hướng về mục tiêu vô ngã, còn cố gắng yêu thương nhau – đó chính là Phật pháp đang tồn tại.

Vậy nên, trách nhiệm của mỗi người là sống sao cho chánh pháp được lan toả. Hãy giữ cho tâm mình luôn thanh tịnh, và tiếp tục gieo những hạt giống tốt lành. Ước nguyện vĩ đại nhất là: “Chánh pháp sẽ tồn tại vĩnh viễn nơi hành tinh này. Ngày nào còn con người, còn sự sống thì Phật pháp phải còn tồn tại.”

Hôm nay, bạn có thể bắt đầu bằng một việc nhỏ nhất: giữ một niệm lành, mở lòng với chúng sinh, và đem Phật pháp đến với người khác. Đó không chỉ là cách để Phật pháp trường tồn, mà còn là cách để bạn chắc chắn rằng, dù sinh ở đâu, bạn cũng sẽ gặp lại bậc chân sư và con đường tu tập. Đừng chờ đợi. Hãy gieo nhân ngay từ bây giờ.