Cầu siêu cho liệt sĩ: Điều Bác Hồ gửi lại từ 64 năm trước

Bạn có bao giờ tự hỏi: khi đặt một bó hoa lên mộ liệt sĩ, họ có thực sự nhận được điều gì? Trong một buổi lễ cầu siêu tại Vĩnh Long, Thượng tọa Thích Chân Quang đã khiến cả pháp hội bừng tỉnh với một câu chuyện về Bác Hồ và một thông điệp được gửi gắm trong suốt 64 năm qua.

Thông điệp bí ẩn tại Thái Nguyên

Thượng tọa kể rằng khi đến Thái Nguyên, Ngài được mời thăm đền thờ Bác Hồ tại chính địa điểm mà Bác đã chọn để tổ chức Quốc lễ Thương binh Liệt sĩ ngày 27/7/1947. Bên cạnh đền thờ là một ngôi chùa cổ. Khi được hỏi, người dân xác nhận ngôi chùa đã có từ hàng trăm năm, trước cả khi Bác chọn nơi này. “Rõ ràng đây là điều Bác Hồ đã gửi gấm lại một thông điệp cho đời sau mà lúc đó bác chưa nói nên lời,” Thượng tọa nói. “Tại sao Bác không chọn nơi khác mà chọn nơi có nền Phật giáo? Bác muốn nói rằng sau này phải đưa anh em liệt sĩ về nương tựa với tâm linh của đạo Phật.”

“Nếu còn ai cãi được câu đó tôi xin thua. Bác Hồ đã gửi gấm lại cho đời sau mình là sau này phải đưa anh em liệt sĩ về nương tựa với tâm linh của đạo Phật.”

Đạo Phật đồng hành cùng dân tộc

Vì vậy, lý do thứ nhất để cầu siêu cho anh hùng liệt sĩ là Đạo Phật đồng hành cùng dân tộc. “Đạo Phật đến với đất nước này để làm đẹp cho đất nước này,” Thượng tọa nhấn mạnh. Không phải đạo Phật đến để lấy đi, mà để trở thành tài sản quý giá của dân tộc. Trải qua bao thăng trầm, các đệ tử Phật cả xuất gia lẫn tại gia đã đổ máu, công sức xây dựng đất nước. Khi hoà bình lập lại, người đệ tử Phật tiếp tục đóng góp. Chính vì vậy, đến ngày 27/7, chư Tăng khắp nơi đến nghĩa trang liệt sĩ tụng kinh cầu siêu, một việc làm nhận được sự đồng tình của xã hội.

Lòng biết ơn

Lý do thứ hai xuất phát từ lòng biết ơn. “Để có một đất nước hòa bình, thống nhất, chúng ta đã đi qua những cuộc chiến tranh đẫm máu. Có rất nhiều người đã nằm xuống. Nơi họ nằm có những người tìm được hài cốt, có người không. Công lao họ rất lớn mà sự thù hưởng của họ rất ít, hoàn toàn không có gì.” Thượng tọa tâm sự rằng, với người còn sống ta có thể đền đáp bằng chính sách, chăm lo. Còn với những người đã hy sinh, ta chỉ có thể bày tỏ lòng biết ơn qua nghi lễ cầu siêu. “Ngoài những lúc thỉnh thoảng đi viếng nghĩa trang, đặt một vài bó hoa – mà mấy anh cũng chẳng ăn hoa được – thì cầu siêu chính là món quà xứng đáng nhất.”

“Công lao các anh rất nhiều mà sự thù hưởng của các anh là rất không có. Để bày tỏ lòng biết ơn, ta chỉ còn có cái nghi lễ cầu siêu là xứng đáng nhất.”

Chết chưa phải là hết

Lý do thứ ba nằm ở chân lý: “Chết chưa phải là hết.” Người khuất vẫn tồn tại, chỉ là trong cõi giới khác mà mắt thường không thấy. Người sống có thể tác động đến người chết qua tụng kinh, cúng dường, và ngược lại, người chết cũng phù hộ người sống. Thượng tọa kể câu chuyện về một người phụ nữ có chồng mất trong tai nạn giao thông, sau đó ông về báo mộng rằng mình đói. Khi hỏi ra thì nhà không còn cúng cơm sau 49 ngày. “Nhiều khi 30 năm chưa đi đầu thai, cứ phải cúng cơm mỗi ngày. Người sống giúp đỡ người chết ở những khía cạnh mà họ không tự làm được.”

“Chết chưa phải là hết. Khi ta cầu nguyện với tất cả tâm thành, thần lực của chư Phật tác động rất mạnh vào đời sống tâm linh của anh hùng liệt sĩ và nâng đỡ các anh lên.”

Có công không phải là hết lỗi lầm

Lý do thứ tư mới thấm thía: có công không có nghĩa là người đó không còn lỗi lầm. Thượng tọa nêu ví dụ: một Phật tử cúng 10 lạng vàng xây chùa có công lớn, nhưng chưa chắc đã hết tham, sân, si. Các anh liệt sĩ cầm súng chiến đấu với lòng yêu nước nồng nàn, nhưng cũng là những con người trẻ tuổi, với đầy đủ phiền não. Họ cần những buổi cầu kinh để được nghe đạo lý, khai mở tâm linh, dọn dẹp lỗi lầm. “Người trong cõi chết hiểu tâm linh hơn ta. Họ nghe bài kinh hiểu gấp ba, gấp bốn lần ta, nên dễ tu hơn. Nhưng phải có ta tụng thì họ mới được lắng nghe.”

Hãy cùng tu – và làm phước trong cõi âm

Cuối cùng, lý do thứ năm: có công không có nghĩa là đã đủ phước. Nhiều anh hy sinh khi tuổi đời còn trẻ, chưa kịp báo hiếu cha mẹ, chưa kịp làm phước. Họ có thể vẫn khổ sở ở cõi âm, cần được nâng đỡ. Qua lễ cầu siêu, ta thỉnh hương linh về nghe kinh, cúng dường, giúp họ có phước. Hơn thế, ta còn mời các anh tiếp tục làm phước trong cõi âm – chính là phù hộ người tốt, ngăn chặn kẻ xấu. Thượng tọa kể lại một cán bộ an ninh từng thừa nhận có những ca khó hiểu khi nghi phạm bị “thôi thúc” lộ ra vũ khí, mà tổng kết lại chỉ có thể nói: “Rõ ràng là có thần thánh tổ tiên phù hộ ta.”

“Trong lễ cầu siêu, ta thỉnh các anh giúp người tốt, ngăn kẻ xấu. Đó chính là để cho các anh tỉnh nhớ lại bổn phận của mình, vẫn tiếp tục làm công đức bảo vệ đất nước.”

Ngày hôm nay, khi chúng ta ngồi đây, chắc chắn các anh đang lắng nghe, đang nhìn ta. “Người sống làm rất nhiều mà biết rất ít; người chết biết rất nhiều mà làm không được bao nhiêu.” Vì vậy, hãy để buổi lễ cầu siêu trở thành giờ phút cả hai cõi cùng tu, để trời đất giao hòa. Hãy thành kính với các anh, thành kính với Tam Bảo, và trong từng câu kinh, hãy gửi tình thương và lòng tri ân sâu sắc nhất.