那夜，新建寺院中燈光昏黃簡陋。上座法師憶述一段親身經歷，令全場寂靜聆聽。他談及過去十年北上河內弘法的旅程。

儘管多次踏足首都，穿過繁華街道與喧鬧十字路口，奇怪的是，他竟記不住任何一條路徑。

「為何如此？」法師微笑問眾居士：「因為每次北上，我都坐在他人駕駛的車裡。」

我們僅見景物掠過，高樓樹木飛逝而過，卻不知路在何方、通往何處，更不知歸途如何。這便是完全的被動。

反之，年輕時在胡志明市，法師須親自騎機車奔波各地，操持諸事。正因手握方向盤，直面轉彎與險阻，他熟記每條巷弄街角。

差別在於：「唯有自駕者，方能識路。」

法師隨即聯繫修行。有些居士參寺十年，聽法數百小時，卻仍無功德，未解道之真義。

他們如同乘客，依賴他人載送。受朋友邀約代為祈福，請師父代求平安超度。

他們聽法只圖悅耳，甚至播放錄音伴眠。從未真正「握舵」，即未曾實修。

「諸位看，」法師強調：「聽法易，只要聲音動人便罷。但實修是與自我的艱苦搏鬥。」

是在受辱時克制怒火，見利誘時放下貪念，疲憊時仍堅持誦經禮佛。

前排一位年輕居士面露掙扎，暗忖：「我亦久居寺院，多聞法語，為何心仍躁動，煩惱未除？」

法師之言直擊要害：「因你未實修。你只是『坐車』，未『駕駛』自己的心意之車。」

未經實修者，談論道理僅止於口頭，缺乏說服力，難動人心。

反之，那些在教法中歷練成熟、戰勝自我者，其言談蘊含強大內力，迫使聽者反思並行動。

這是「知曉佛法」與「擁有佛法」的本質差異。