民族的三位聖者

黃昏時分，扶董村裡，金黃的陽光灑在剛收割過的田地上。一位老者拄著拐杖，靜靜地望向那座古樸的廟宇，村裡的人們一年四季都在那裡上香。晚風輕拂，帶來稻穀的香氣和隱隱的沉香味。老者轉向在一旁嬉戲的孩子們，聲音低沉而溫暖：

「孩子們，你們知道為什麼我們民族有那麼多英雄，但被稱為聖者的卻只有三位嗎？」

孩子們茫然地搖搖頭。老者在石階上坐下，開始講述：

幾千年前，殷軍入侵我國。他們不只用刀劍作戰，還施展妖術。雄王十分憂慮，因為雖然國王和將領們都有法術，但敵人的法術強大，未必抵擋得住。國王天天派使者走遍各地，尋找賢才救國。

在一個名叫扶董的小村莊裡，有一個孩子三歲了還躺在搖籃裡，不會說話，不會笑，只是靜靜地躺著。他的母親非常難過，卻不知如何是好。有一天，聽到使者宣揚尋找賢才的聲音，那孩子忽然開口，字字清晰：

「娘啊，我聽說國王正在找人打敵人。娘請使者進來見我！」

母親嚇了一跳，差點打翻了飯碗。她顫抖著跑出去請使者進來。使者一走進屋，那孩子便站起身來，伸了個懶腰，轉眼間飛快地長大。他對使者說：

「你回去稟告國王，請為我打造一匹鐵馬、一根鐵棍和一副鐵甲。我必擊潰敵軍！」

使者急忙回宮稟報。國王大喜，命鐵匠日夜趕工。全村的扶董人都捐出稻米為他煮飯。他吃完一鍋又一鍋，全村煮多少都不夠。轉眼之間，他已長成一位高大威武的壯士。

壯士披上鐵甲，騎上鐵馬，手持鐵棍，直衝敵陣。鐵馬噴火，鐵棍橫掃敵軍。殷軍施展妖術對抗，但在壯士非凡的力量面前，妖術也煙消雲散。壯士打到哪裡，敵人就死在哪裡。戰鬥結束時，鐵棍斷了，壯士便拔起路邊的竹叢繼續揮打。敵軍潰散，國土上再無敵蹤。勝利之後，壯士沒有回村，而是騎馬騰空直上青天。

人民尊他為扶董天王——聖者，民族的第一位聖者。為什麼？因為他既有驅逐外敵的大功，又有超凡的品德，不慕名利。

老者停下來，喝了一口茶，繼續講道：

第二位聖者是興道王陳國峻。他是陳柳之子，陳太宗皇帝的親姪。本來陳柳應當繼承王位，但陳守度卻選了他的弟弟陳煚登基。陳柳懷恨在心，臨終前囑咐兒子：

「你必須洗雪這個仇恨，為長房奪回王位！」

陳國峻把這話牢記在心。但當他手握全部兵權，隨時可以奪取王位時，他卻沒有這樣做。他把兒子們叫來，問道：

「你們的祖父囑咐我要報仇奪位。你們覺得如何？」

長子說：

「父親，不可以。報仇會使國家動亂，百姓受苦。」

幼子陳國顙卻躍躍欲試：

「父親手握兵權，只要一聲令下就成了。請父親讓我去辦！」

陳國峻大怒，喝道：

「把這個叛逆之徒拖出去斬首！」

眾人紛紛勸阻，他才免了幼子死罪，但從此鄙視這個小兒子。他這樣做，是為了表明立場：永遠不背叛，絕不危害國家。後來，他更主動與出身二房的陳光啟和解，同心協力保衛國家。因為他明白，此時元軍正虎視眈眈，若內部分裂，就會國破家亡。

在興道王英明的領導下，我國軍民三次擊敗蒙古元軍——那支曾橫掃世界的軍隊。這樣的戰功，在人類歷史上，沒有一個國家做到過。但人們尊他為聖，不只因為功勳，更因為他偉大的道德品格：大權在握而不奪位，始終一心為君、為國、為民。

老者停了下來，目光望向遠方：

第三位聖者是胡伯伯。伯伯不僅是一位政治家，更是一位哲學家。有這樣一個故事：獨立之後，國家尚且年輕，多少勢力想侵吞它。有一天，革命公安抓到一個親法、反動的資產階級分子。他們要求立即槍決。他們把那人帶到伯伯面前，報告說：

「伯伯，此人是賣國賊，請批准槍決！」

胡伯伯看著瑟瑟發抖的囚犯，反問道：

「槍斃他做什麼？」

部下窘迫地回答：

「報告，是為了懲治反動分子！」

伯伯溫和地說：

「你還記得儒家的話嗎：『使民畏，不如使民愛』——讓人民畏懼，不如讓人民愛戴。要以德治國，改造、感化人。不要殺人，不要處決。」

部下沉默了，低下了頭。最後，那個資產階級分子被赦免，接受了教育和改造。這樣的小故事被人們傳頌至今，讓人看到伯伯的人格是多麼崇高。因此，我們民族尊伯伯為第三位聖者。

老者總結道：

「孩子們，你們看，英雄多得不計其數，但聖者只有三位。因為要被稱為聖者，必須既有大功於國，又有高尚的道德品格。缺少其中之一，我們民族是不會尊為聖者的。」

孩子們靜靜地坐著，眼睛閃閃發亮。夕陽已落，但這個故事仍在他們心中久久迴盪。

## 故事的意義

透過民族三位聖者的故事，釋廣真法師提醒我們：一位聖人不僅要對國家有巨大的功勳，還必須有高尚的道德品格，為大眾的利益犧牲個人的利益。這是光輝的榜樣，讓我們每個人在生活中效法，才能與德兼修。

本文整理自釋廣真法師的法談。