超越苦樂：當我們不再追逐快樂，才真正找到幸福

你是否曾自問，為何在生活中我們總是不斷逃避痛苦、追逐快樂，然而一旦達成目標，卻仍感到不滿足？為何有人願意犧牲道德，只為滿足一時的世俗享樂？在早冊寺一場深沉的法談中，釋真光上座開啟了關於「超越苦樂」的視角，邀請我們重新審視自身的本能。

逃避痛苦，尋找快樂：人類的本能

真光法師以一個極其真實的觀察開始：人生就是一場不斷繞圈、避苦求樂的過程。從生存到享受，這兩種本能已成為無形的動力，支配著我們的一切行為。面對歡樂的聚會，我們踴躍前往；遭遇疾病與貧困，我們則設法遠離。這源於生存本能——貪生怕死，以及享受本能——永遠渴望快樂與舒適。正因過度執著於生命，人類可能犯下罪惡，例如孩童因飢餓而偷竊，或貪婪者殺人奪財。

「我們的人生，人總是這樣繞來繞去，逃避痛苦，尋找快樂。」

然而，法師強調：「這是生活的原則，是身心的構造，是深植於我們基因中的神經系統。」因此，人類很難擺脫由這兩種本能所帶來的煩惱。

快樂與喜好：為何越追求快樂，越容易墮落？

佛陀在十二因緣中教導：感受（受）先起，隨後才產生愛（貪著）。當聽到讚美時，我們先感到愉悅，接著才生出喜好。同樣地，看到美人、聽聞妙音、欣賞美景，都會引發快感，進而牽動慾望。這種慾望使我們沈溺其中，失去清醒。許多父母為了世俗之樂而不顧法律與道德，這正是通往輪迴的道路。

「請記住，喜好總是跟在愉悅之後。」

法師也指出：「苦與樂是內心的事，但由外在環境所引發。」因此，我們不應將快樂等同於所遇到的一切，因為一種快樂可能引導我們深入痛苦。這就是佛法出現的原因，它指引我們一條超越苦樂的道路。

享樂的奴隸與福報的教訓

我們為何來到寺院？因為我們相信存在另一種更高尚的快樂。當一個人將尋樂作為生活目的，他便成了奴隸。例如，毒品、酗酒、賭博看似帶來快樂，但清醒者能看見背後的痛苦。法師講述了一個故事：大學生每人獲得三美元，調查顯示保留給自己的人最幸福。這是科學結果，但佛教認為，這種自私的快樂會消耗福報，福報耗盡後便是痛苦，唯有超越自私才能達到真正的安寧。

「自私帶來快樂，自私也導致沉淪與痛苦。」

法師明確指出：「所謂的快乐，其實是在逐漸消耗你的福德。」因此，若我們只知享受而不知積累福德，便是在燒毀自己的「福袋」，最終痛苦將依因果律而來。請珍惜並培養福德的生活，以獲得真正的快樂。

智慧之人超越世俗享樂

法師區分了兩類人。第一類人在塵世中寻找享樂，視其為一切。第二類人領悟到存在一種永恆且崇高的快樂，那是修行與解脫之樂。法師提到，女性較易親近寺院，但男性一旦悟道，信仰往往更為深厚。由此可知，修行並非放棄所有快樂，而是轉化認知，去尋找真正的幸福。

「那些未能領悟此理的人，此刻不在這裡，他們在其他地方尋找快樂——俱樂部、酒吧、舞廳、賭場，在苦酒中，在喧鬧音樂裡，在世俗平庸的遊戲中。」

但超越並非拒絕一切，而是不被其束縛。有智慧的人知道，短暫的享樂無法與修行中的平靜相比。

實踐自制，做個正直的人

要成為真正的人，必須懂得自制。能拒絕誘惑享樂的人是正直的；全盘接受者則可能淪為罪犯，退化成獸性。法師舉例年長父親包養情婦，或老作家愛慕學生甚至謀殺他人，顯示享樂如何凌駕良知。修行的目的是控制內心，避免成為奴隸，從而邁向安詳的生活。

「只有當我們通過修行，掌控自心，習慣自我克制，拒絕某些快樂時，我們才能成為一個正直的人。」

不要等到人生變成悲劇，才發現自己是被一時慾望所驅使。請撥出時間實踐，保持覺醒，讓自己在內心深處成為一個正直的人。

如此，超越苦樂並非拒絕快樂的感覺，而是不讓它們奪走我們的自由。請從一個小習慣開始，如靜坐片刻、安定心神，或練習分享給他人。這便是邁向今生清淨、持久快樂的第一步。