為何修禪者追尋無我？

為何修禪的人要追尋無我？釋真光法師剖析禪定的真正目標、與外道禪的差異，以及八正道的修行之路。

人們舉辦觀音法會極為隆重：恭迎儀式、誦念、市集，莊嚴而熱鬧。但很少有人自問：這樣的法會，核心究竟在哪裡？這正是慧榮上座——觀音寺住持——所深思的問題。他的答案是：法會的核心就是禪定的修習。因此，每逢法會之期，釋真光法師都受邀前來指導禪坐，作為外在活動的「核心」。

## 一場法會的心臟

真光法師分享，多年來觀音法會吸引了大量人潮，但慧榮上座感受到：這份熱鬧與莊嚴，仍缺少一份深度。需要一個核心——一顆心臟——讓法會不只是外在的項目，更是人們回歸內心的所在。而這顆心臟，正是禪定的修習。

「觀音法會的核心，就是今天下午，有一群默默無聲的人，坐在這個會場裡，共同探討佛陀的禪定。」

這是一個非常深刻的見解。我們常常把心力投入在籌備與形式上，卻忘了佛法的最終目的是解脫——而解脫必須在每一個當下以實踐來體現。

## 禪定——西方人追尋的道路

法師說，當峴港發展起來，國際遊客會越來越多。他們會來追尋民族的大文化——佛教。而當他們到來時，他們會尋找修行的方法。他們不會接受一條僅憑單純信仰的道路。他們需要一條充滿智慧、合乎科學、能滿足他們理性思維的道路。那正是禪定。

「這個世界擁有極高的知識，他們不會去尋找一條只靠信仰的簡單修行之路，而是要求我們提供一條充滿智慧、能滿足西方人理性思維的修行道路。而那正是禪定。」

連電影製作人也認同這一點。在電影《星際大戰》中，絕地武士是懂得禪定、調息呼吸的人，並因此拯救了宇宙。法師幽默地說：「原來這幾十年來，這位導演一直在謀劃讚揚禪定是宇宙的終極救贖。」可以說，世界正在自然地回歸禪定。

## 佛禪的四個特點

但有一個問題：世上有許多禪修流派。那麼佛的禪有何不同？真光法師指出四點：

佛禪由佛陀——覺悟最高者——親自宣說。

有清晰的公式，如數學一般，不含糊。

有具體的次第，一步一步，不會迷失。

引領我們到達無我的究竟目標。

「佛的禪是數學，是有清晰公式的科學。」

法師強調，許多人修行卻不知道自己在路上處於何處。他們自稱「我悟了」、「我證了」，卻沒有次第。佛禪不同：修到哪裡，我們就確切知道自己處於證得的哪一個層次。

## 無我的目標——佛法的奧秘

但最特別、也最艱難的，是無我的目標。在佛陀之前與之後，沒有人做到這一點。古印度的導師們可以得定、有神通，卻從未達到無我。唯有佛陀，在菩提樹下，證得究竟無我，並說法四十五年。

「修行到最後，是再也沒有自己。而這世間一切眾生，因為愚癡、無明、貪瞋癡，都期望修行能為自己得到些什麼。」

這是一個「奇特」的宗教：依佛修行的人，不是為自我尋得什麼，而是讓自我消融。正因如此，凡是聽聞無我的目標而心生歡喜、感到幸福的人，多生多劫已與佛有善根。而感到不適、迷惘的人，仍是平凡的眾生。法師問：「誰喜歡修行是為了讓自己得到更多？」——沒有人舉手。「誰喜歡修行是為了不再有自己？」——很多人舉手。法師欣慰，因為佛法將長存。

## 支撐禪定的三大支柱

要達到無我，我們需要不斷地實踐。法師重提八正道之路，其中最後三個正道是正精進、正念、正定。而為了輔助，修禪者需要培養三大基礎：

功德——一生行善造福。

道德——一生修養內心。

氣功——一生鍛鍊氣功。

「修禪定的人必須廣造福報。修禪定的人必須深深修養內心的道德。修禪定的人必須勤練氣功。」

這三大支柱幫助我們有足夠的力量跨越禪修路上種種微妙的境界、種種「迷津」，不停留、不落入享樂，而始終朝向無我。

那麼，禪定的真正目標，不在於我們得到了什麼，而在於我們放下了什麼。修行，是不再執著於自己——那是最尊貴的旅程。如果你讀到這些文字而內心感到安寧，請確信你已與佛法有緣。讓我們一起實踐，讓每一天，自我漸漸縮小，而慈愛與智慧在我們心中增長。