為誰造惡？《多那經》的智慧教誨

若您正因需為家庭做違心之事而痛苦，請聆聽這個故事。昔日，有位婆羅門名叫多那，多年放逸生活後，重病纏身，痛苦不堪。舍利弗尊者前來探訪並問道：「為了父母、妻兒、親友而犯罪，到時有人能救得了嗎？」經文的回答令人深思。

**舍利弗——智慧第一**

在僧團中，舍利弗尊者被佛陀讚譽為「智慧第一」。然而，他的智慧並非在於博學多聞，而在於善於以提問的方式說法。他不強迫他人相信，而是巧妙引導他們自行發現真相。當遇到困難或複雜情境時，他總能妥善安排，處理得宜。這就是智慧：瞻前顧後，明瞭每個人的根器。

**不為任何人造作非法**

舍利弗尊者問多那：「你認為如何？若有人為了父母而行非法、不正之事，死後墮入地獄，父母能救他嗎？」多那回答：「不能。」尊者接著依次問及妻兒、奴僕、親友、祖先、天神、國王乃至自身……答案皆是徒勞。

「即使有申辯，或父母為他申辯，他仍會被獄卒拋入地獄。」

我們常自我安慰：「我做錯事是為了家庭、為了孩子、為了責任。」但當果報來臨時，沒有人能代替我們承擔。每個人都必須為自己的所作所為負責。切勿用冠冕堂皇的理由，為自己的不正行為文過飾非。

**行正法總比非法殊勝**

舍利弗尊者又問：「為了父母而行非法、不正之事；與為了父母而行如法、正直之事，哪一種更好？」多那答道：「行正法者更好。」尊者持續追問，直至他領悟：無論為了誰，我們皆能在照顧他人的同時，保持自身清淨。

「行持正法、行持正直，永遠比行持非法、行持不正來得殊勝。」

因此，出於愛而做錯事，最終只會傷害親人。請以正直的行為去愛護和幫助他們。這才是有智慧的慈愛。

**智慧是遠見數步**

後來，多那病危。此刻舍利弗尊者不談疾病，而是問：「地獄與畜生道，哪個較好？」他依次回答：畜生道優於地獄，餓鬼道優於畜生道，人道優於餓鬼道……尊者引導他從低處漸次上升至天界，並教導生往梵天之道。佛陀隨後評論道：「雖有更高的境界，但舍利弗已將婆羅門安住於低層的梵天界。」意即他深知聽眾所執著的是什麼，並教導其相應的法門。這就是智慧：有遠見，明瞭他人的程度，教授其所需之法。

「舍利弗啊，婆羅門多那已命終，並已生於梵天界。」

**慈悲喜捨——通向善道之路**

舍利弗尊者教導四無量心：慈是無條件的愛，悲是於眾生苦時生起的憐憫，喜是隨喜他人的幸福，捨是於他人過失時能寬恕。將此心遍及一切方所，無怨無瞋。這是令心安樂、往生善趣的修行法門。

**學會互助，莫生嫉妒**

佛陀讚揚舍利弗尊者與目犍連尊者，即使他們出家較晚，仍委以領導僧團之任。這顯示聖者們不拘泥於年齡、戒齡。他們只依據品德與能力來評斷。對我們的啟示是：不要將法脈傳承視為競爭，應支持有德有能者，以令佛法廣傳。

智慧並非遙不可及。它是在退一步中看清，在前瞻數步中選擇道路。每日每事，都當自問：此事如法或非法？切勿因愛而行錯。當如舍利弗尊者般，以慈悲、喜捨與智慧生活。您將會感到心靈輕安，人生更具意義。