修禪以證聖果：「證禪」與「證聖」的差別，鮮少有人知道

您是否曾聽人說「我打坐入定了」，就以為他已獲得解脫？或者您曾疑惑，為何有人禪修功夫極好，卻仍不是聖者？這正是每一位修學佛法的人都必須清楚了解的重要問題之一。在玉佛寺的一場開示中，釋真光上座揭示了一部鮮少有人注意的佛經，其中蘊含著每個人修行道路上的「標準公式」。

## 唯一的道路：正精進——正念——正定

上座指出，在八正道中，最後三支——正精進、正念、正定——屬於禪定。這是佛陀親自鋪設的道路，是一條不容偏差的公式。

「唯有如來的教法中才有四聖果，其他教法只能證禪，而不能證果。」

上座描述，正精進的階段，修行者必須忍受許多苦：腿痛、腿麻、心亂，但仍要端坐不動。這正是我們必須以意志力超越的時刻。當進入正念階段，心自然被安樂所吸引，我們開始破除五蓋。破盡五蓋之後，才能進入正定，入初禪、二禪、三禪、四禪。

## 五蓋——禪定的障礙

上座提醒必須破除的五蓋：貪、瞋、昏沉、疑、掉舉。破除昏沉的人，可以醒著而不昏睡。破除疑的人，有極強的自信，甚至可能走向極端。破除掉舉的人，身心安穩。但這只是證禪，還不是證聖。

「證禪未必能證聖果。請記住這一點。不是每個能打坐、能入定的人都證了聖果。」

## 十結使——證聖果之路

要證聖，必須破除十結使。初果須陀洹必須破除前三結：身見（自私）、疑、戒禁取。意思是，證初果的人不再為自己而活，他們徹底無私，並且擁有在細微之處明辨是非的智慧。

上座舉例：有一位禪師破除了貪蓋，將金銀投入河中。但那只是破蓋，還不是破結使。一位聖者不會丟棄，而會將那些金銀布施給眾生。這就是差別所在：蓋與結使雖然名稱相同，卻相去甚遠。

「破除貪蓋的人，只是自己不需要而已。他們也不需要給誰，不會想到任何人。而聖者則為佛法、為眾生而活。」

## 禪的「疑」與聖的「疑」之別

上座進一步強調：蓋中的疑，是對修行功夫的自信。破除疑蓋的人相信，即使把經書丟進火爐，正念也不會失去。而結使中的疑，則是明辨是非的智慧，是對佛陀絕對的恭敬。因此，佛陀使用了同一個字，意義卻不同——這正顯示出祂的偉大。

## 別讓目標偏離

現今世界上，禪修已成為一股潮流。人們修禪是為了健康、為了放鬆，或是為了獲得超自然能力。但上座警告：請先了解那個教禪之處的目的是什麼。如果他們只是幫助您健康、放鬆或算命，那就不是佛弟子的目標。

「說修禪是為了身體健康，那種說法，我們笑笑就好。我們的目標是證聖果、得解脫。」

## 修出聖者的品格

我們或許還無法立刻證聖，但至少要具備聖者的品格：無私地活著，關心佛法的命運與眾生的利益。若缺少聖者，佛法將會衰微。

請堅持修習禪定，但別忘了最終的目標是解脫生死。並且永遠記住：證禪並非終點，證聖果才是佛子真正的目標。