尋回共同的佛教：為什麼我們不能相愛？

您是否曾聽過這樣的問題：「您去哪座寺院？」「我去淨土宗的道場。」「我去禪宗的道場。」然後我冷了臉，您也冷了臉。同樣是佛陀的兒女，卻只因修行方式不同而無法相愛。這並非陌生的事，而是一股正在當代佛教血脈中悄然流淌的哀傷。

## 分裂：兩千六百年前的傷痕

佛陀入滅後僅一百年，佛陀的兒女們便開始以各自的方式理解教義。有人認為過夜存放食物不便，有人認為持金錢是必要的。僅從這些微小的分歧開始，僧團便分裂為上座部與大眾部，之後又分化出二十個部派。二十種對佛陀教導的理解，二十條看似相近卻又如此疏遠的道路。

可悲之處不在於差異本身，而在於佛陀的兒女們因這些差異而不再相愛。正如釋真光法師所感慨的：

「最嚴重、最令人悲哀的，是我們道德的崩壞——宗派之分別使佛弟子不再相愛。這個損失才是最大的。」

## 宗派極端之病：為什麼我們不再相愛？

聽說您修淨土，我便冷了臉，因為我是禪宗。聽說她去南傳道場，我又暗自認為自己的宗派更為高深。我們誇耀自己的宗派，築起藩籬，僵立其中。越是保守，越無法向前邁步去重逢同父的兄弟姊妹。而本來，同樣禮敬無量慈悲的佛陀，我們應視彼此為手足，而非陌生人。

釋真光法師曾提醒：「只要佛教還存在於世間，只要佛教還遍及這個星球，我們就還有希望擁有一個清淨和平的世界。」然而，若我們繼續分裂，佛教將會衰弱，世界也將失去一個珍貴的和平泉源。

## 八正道：共同佛教的鑰匙

要尋回共同的佛教，我們需要某種真正共通的東西。佛陀已教導了這條道路：八正道。這不是低淺的修行方式，而是核心，是一切法脈的指南針。任何宗派若以八正道為根基，便是朝向共同的佛教。若有人貶低八正道為低淺，那人正停留在極端與保守之中。

在開示中，釋真光法師肯定地說：

「若有人以八正道作為修行的依據，那人正是朝向共同的佛教。而若有人不了解八正道，不深入理解八正道，或貶低八正道為低淺，那人便無法朝向共同的佛教。」

八正道並不容易理解。正因為難，許多人淺嘗輒止便急於下結論。但唯有佛陀才能徹底通達八正道。我們是初學者，需要終生敬重與實踐。若輕視它，我們將永遠無法遇見真理。

## 明道必須實踐：功德與禪定

許多人以為誦一部經或坐一炷香便足以消業。但那是一種幻想，因為它不符合因果。想想那個借錢後逃避不還、令對方全家陷入困境的人。這樣的罪，誦一部經是永遠無法消除的。又或者那個逐漸侵佔公共道路以擴充自己田地的農夫，令多少往來的人辛苦跋涉。這樣的業必須以真正的功德來償還，而非空言。

真光法師勉勵道：「那種人學完這部經、學完那部經，卻總是待在家裡什麼都不做，我便知道這人還未明道。只有不明白的人才會懶惰。明白道的人，沒有人能懶惰得起來。」明道就是實踐慈悲，做利益眾生的事，也是勤於坐禪、保持心的清淨。禪定並不容易，但那是擺脫凡夫身份的最後一扇門。

## 放下宗派，走向光明

當我們圓滿理解八正道，便會明白執著於一個宗派是可恥的事，不再值得驕傲。法師曾堅定地指出：「唯有當我們徹底掌握整個八正道，尋回共同的佛教時，那才是喜悅，那才是值得我們自豪的事。」

在這樣的見地中，我們被邀請放下宗派的藩籬，不讓它成為修行路上的障礙。諸位善知識也應放下獨尊己宗的念頭，不讓弟子固守狹隘之物。請敞開大門，鼓勵弟子去尋找共同的佛教，為他們自己，也為子孫後代。

共同的佛教不是各宗派的雜亂混合，而是回歸最正確之處，捨棄錯誤，補足圓滿的八正道。我們不需要批評任何宗派，只需敞開心胸，明白每個人都可能有未臻圓滿之處。正是這份謙遜，將引領我們回到愛的彼岸。

今天，您可以對自己承諾：帶著宗派作為起點，但以共同佛教的精神前行。做一個不僅以言語、更以愛的行動、禪定與功德來明道的人。如此，我們不僅讓自己的生命安樂，更為後世守護佛法。共同的佛教，從我們每個人的心開始。