慈愛得當：感性、意志，還是理性？

在生活中，你可曾自問：為何母親疼愛孩子，孩子卻變壞了？為何父親強迫孩子照自己的意思讀書，孩子卻疏遠了他？又為何有些人只一眼便心生喜愛，有些人明明毫無惡感，卻總覺得難以親近？這些情感，無論是愛是憎，都是無形的力量，支配著我們的每一個念頭、每一句話、每一件事。

## 情感支配著人生的每一條路

釋真光法師曾教導，佛陀說，我們之所以沉淪於痛苦的輪迴，是因為「愛」——也就是愛憎的情感。這份情感支配著我們所做的一切，甚至包括那些看似純粹理性的事。你為何上寺院參加盂蘭盆法會？是因為好樂佛法？喜歡山林景色？還是思念師父？這一切都源自某種情感。

「我聽法、我懂法、我增長了道心。那麼這聽法、懂法、增長道心之中，情感在哪裡？是不是當我聽到一篇好法，心中歡喜、感動、喜愛？」

即使是聽法，若我們對一篇好法心生喜愛，那也是情感。若我們厭倦某位講經法師，道心也會受到影響。愛憎的情感就這樣悄悄地支配著我們的一生，而重要的是，我們必須學會正確地運用它。

## 感性——愛而不加思量

感性是一種盲目的情感，不需思量、不分對錯、不顧後果。光法師教導：

「感性是一種不需思量的愛，不計後果，不管合理與否，不論對錯。」

最典型的例子就是母親疼愛孩子到溺愛的地步。孩子做錯事，父親責備，母親便護短。因為不願孩子挨罵，母親百般庇護，不分是非。如此一來，孩子長大後不懂得改過，只憑自己的感性行事。甚至有些父母不惜觸犯法律也要保護孩子，就像光法師講的故事：兒子殺了人，父親竟到調查機關威脅恐嚇，無視一切證據。這樣的父親，是用感性在愛孩子，而正是這份愛，讓孩子「儘管放膽去做，盡情放縱吧」。

## 意志——將自己的意願強加於人

與感性不同，意志型是將自己的意願強加於他人身上，絲毫不顧對方。光法師解釋：

「意志型是把自己的意願強加在孩子身上，逼他非這樣不可，不管孩子會變成怎樣，也不管他的心情、天賦，或是否合理。」

許多父母逼孩子補習，只為向朋友炫耀；逼孩子走自己曾夢想卻未能實現的路。結果孩子失去了童年，甚至疏遠了父母。往更大的層面看，歷史上曾有秦始皇這樣的君王，驅使萬民修築萬里長城，任憑怨聲載道，任憑數百萬人埋骨城下。這正是意志型——自我過於龐大，再也容不下同理與關愛。

## 理性——經過思量的愛

理性是客觀的權衡，懂得面對現實。一位有理性的父親，會客觀地看待自己的孩子：知道孩子有多聰明、適合什麼行業。若孩子只足以就讀職業學校，父親便不會強迫他上大學。相反地，父親會勸孩子認真學一技之長，活得有奉獻、無愧於良心。光法師曾教導：

「做什麼都好，當老師也好，當工人也好，只要無愧於良心，只要能對世間有所奉獻，就夠了。這就是有理性的父親對孩子的愛，懂得思量，不把自己的意願強加於人。」

理性與智慧相輔相成。但理性並非冷硬枯燥，它是一種深遠的愛，為子女的未來與人生著想。

## 智慧之愛——中道之路

那麼，怎樣才能愛得正確？請記住：唯有當我們的情感是朝向真理、朝向道理時，那才是智慧的情感。我們喜愛一句好的教導、一個真理、一種德行，這是明智的愛。但若連說出這教導的人也一併崇拜，便開始淪為感性。光法師有一句非常可愛的教誨：

「把師父當成一顆番薯，但要把師父所說的道理當成黃金珠寶來聆聽。因為師父說的是佛陀的道理，所以要把這道理視如珍寶；至於師父本人，就當成一顆番薯看待，不必在意。」

當我們面對貧困殘疾之人，心生憐憫是合乎道德的。但若哭得死去活來，捐盡家產然後走路回家，那便是與冷漠相反的另一種極端感性。真正的佛弟子，是懂得憐憫卻仍保持理性的人：給一些錢，坐下來教他們因果，勸他們念佛懺悔，然後才上車離去。這就是中道——智慧與慈悲之路。

在這紛擾的生活中，有太多情感牽引著我們。有時我們愛一個人不需要理由，有時我們厭惡一個人也不問真相。但只要多一分覺醒，我們便能分辨何為盲目的感性，何為強加於人的意志，何為修行者心靈的理性。從今天開始，回頭看看自己的情感，讓愛得正確，讓心中常保清淨安樂。