偏見，是心靈自我設定的框架，讓我們堅信自己永遠正確。今日法談中，釋真光法師邀請我們審視內心，辨識那些束縛我們的成見，並尋求真實的智慧之路。

你是否曾因他人分麵包不均而心生嫌隙？或許對方給了你較小的一半，你便認定「人心不可信」，從此多年懷抱偏見。然而，在下定論前，請回想自己是否也曾讓他人失望？唯有放下執著，方能獲得安樂。

何謂偏見？它是我們將某些觀念視為絕對真理，從而將生命困於其中的狀態。法師開示：「偏見即是接受某種理解或主張為真理，並將整個人生框限其中。」即便如謙虛般的美德，若僵化執行，亦會導致失序。身為師長需威儀莊重，過度謙卑反成障礙。固執於單一觀點，即使正確，也會成為生命的死胡同。

世人常患一病，即人人皆自認正確。當不同觀點碰撞且互不相讓時，爭執與苦痛便隨之而生。法師指出：「認為自己正確，正是偏見的起點。」無論飲食、娛樂或交友，我們總習慣以己度人。如同南北文化差異，各有其理，但若將其絕對化，便易滋生分裂。

法師將人類認知分為四類：錯誤、正確、對錯參半及絕對正確。唯佛能達絕對正確之境。即便是正確的見解，也非隨時適用。例如「善良是正」，但並非時刻都該軟弱。寺院供奉面目猙獰的蕭面大士，意在提醒：善良之前提下，亦需具備堅決與剛毅。切勿急躁強加觀點，應依情境靈活應對。

某些錯誤偏見會令人生沉淪並傷害周遭。例如誤讀因果為「各人自掃門前雪」而拒絕助人，便是謬誤。法師教導：「眼前之苦境，旨在開啟我們的心扉。」面對苦難，若閉塞同情心，便是選擇墮落；若敞開心胸慈悲相待，即便暫無能力相助，靈魂已在提升。此外，貶低女性或阻礙其發展，亦是違背社會進步的陋習，絕非真理。

要擺脫偏見，需對自身信念保持懷疑，學習多角度觀察。法師勸導勿將任何事物定型，保持開放與探索，智慧自然顯現。試問自己：「此觀點在所有情況下皆成立嗎？」若否，請果斷放下。

從此刻起，覺察內心的定見，擁抱周遭的苦難。如此，福報將日益增長，諸佛智慧亦將降臨。正如法師所言：「談論因果、業力與慈悲，必須落實於真實境遇之中。」這才是我們應行的正道。