讚歎與毀謗：你道德的量尺

透過釋真光法師的開示，「稱讚如來」的修行讓我們明白：每一句讚歎與批評，都是道德的量尺。讓我們培養恭敬與讚歎之心，以圓滿功德。

你可曾問過自己：自己口中說得較多的，是讚歎還是批評？

昨天，我在社群媒體上看到有人發布一段拍下奇異現象的影片。他們誠實地說不知道那是什麼，請大家幫忙解釋。然而在留言區，數十人卻急著下結論：「造假！」「騙人的！」沒有人能證明什麼。這正是眾生的輕率。

佛陀教導的普賢行——菩薩的修行之一——中有句：「二者稱讚如來」，意思是讚歎如來。但為什麼讚歎如此重要？是否因為它直接反映了我們的道德品質？

## 批評與讚歎：兩條路

釋真光法師指出，凡夫一開口就喜歡批評、喜歡責罵。想否定什麼，他們不需要證明。見到討厭的就批評，見到新奇的就說人騙人。但有道德的人恰恰相反。法師強調：

「有道德的人，會喜歡讚歎多於批評。」

要衡量道德水準，就看看自己的言語。法師建議：準備兩個玻璃罐，每讚歎一次就放一顆白豆，每批評一次就放一顆黑豆。六個月後，你的「茶」是什麼顏色？如果全是黑色，那就值得擔憂了。

批評他人不僅損失福報，還會讓我們養成「專門批評」的心態。久而久之，我們可能做出讓世人唾罵的罪過。相反地，讚歎他人是在為大功德做準備，將受到眾人的讚歎。

## 心的層次：見善如獲至寶

當看到別人犯錯時，我們的心在想什麼？有人暗自高興，因為有了「八卦」可講。有人看到他們的果報而生起憐憫。法師清楚分類：

「看到別人犯錯，就是同時看到他們的果報。當看到別人的果報時，心中生起憐憫，因此總是祈願他們能夠超越過錯。」

那是聖者的心。相反地，見到別人的優點而歡喜如獲至寶，並設法廣為宣揚讓更多人知道，那也是聖者的心。

法師說：開車經過時，我們在幾秒鐘內看到一個人默默彎腰撿垃圾放進大袋子。如果我們心中生起讚歎，即使來不及說出口，我們已具備很高的道德品質。如果毫不在意，我們就屬於平庸之輩。

差別就在於內心的感受。一段長路、一句輕聲的讚歎——全都是修行的機會。

## 讚歎佛陀：當情感化為言語

普賢菩薩以無盡而深沉的情感讚歎佛陀。那情感滿溢而出，化為言語。法師解釋：

「情感大到滿溢而出，就化為言語。」

就像一個人愛慕某人卻無法說出口，日久便成相思之病。當心中充滿恭敬，我們必須表達出來。但很多時候我們誦經、讀誦讚佛文，心中卻沒有情感。我們只是照著公式、照著習慣誦念。法師說：

「我們心中沒有感受到佛陀的偉大。」

這樣，說出的話只是嘴唇開合，沒有心。當誦念「法王無上尊，三界無倫匹」時，我們有理解、有感動嗎？如果有，我們正在實踐稱讚如來之行。

## 圓滿功德的三個步驟

法師指導完整的實踐三步驟：

第一，在心中生起對佛陀的恭敬，懷著滿溢的情感。

第二，說出讚歎佛陀的話讓佛聽到——透過誦經、禮拜。

第三，向眾生讚歎佛陀——以傳播恭敬之心。

關於功德，法師教導得很清楚：

「我們讚歎佛讓佛聽到，也有福報……但只有三分之一的福報。我們讚歎那個人，而讓多少其他人聽到，才能得到三分之二的福報。」

也就是說，如果只讚歎讓本人聽到，我們得到三分之一的功德。但廣為宣揚讓眾人聽到，我們得到圓滿十分的功德。不花一分錢，卻能給他人「黃金珠寶」——那黃金珠寶就是恭敬佛的心，是不朽的、無價的黃金。

## 守護心中的恭敬

為什麼需要恭敬之心？法師說：

「當我們心中對某位聖者有恭敬之心，要明白這比黃金鑽石更珍貴。」

如果心中沒有任何人值得敬重，我們會失去生活的動力，失去理想。這正是當今許多年輕人憂鬱症的根源。因此，我們每個人都需要保有值得敬重的人：父母、師長、領導者、善人、修行者。那是最珍貴的黃金珠寶。

而最重要的，我們心中要有佛陀——一位道德無上的聖者，是我們努力修行的靈感源泉。

讓我們從今天開始。每當看到別人行善，就讚歎。每當誦經，就用心誦念。每個機會，都向他人講述佛陀。這就是稱讚如來之行，是引領我們到達覺悟彼岸的道路。