有漏與無漏：別把樹鋸成兩半！

你是否曾聽人說：「修有漏福太低層次了，要修無漏才值得」？如果聽過，你是否感到困惑？今天，就讓我們一起把這件事弄清楚吧。

**什麼是有漏？什麼是無漏？**

在漢文中，「漏」字意指滲漏、不嚴密。一只有裂痕的杯子，水會漏出來，這就是漏。若稍微文雅地詮釋，有漏意即「尚有缺失」、「未臻圓滿」，而無漏則是「沒有缺失」、「圓滿」。

「漏這個字……意指滲漏……有漏意即尚有缺失、未臻圓滿。而無漏則意指沒有缺失，已經圓滿。」

然而在生活中，人們卻把有漏理解為世間的福報，帶來天上人間的富貴；而無漏則是修行的福報，指向解脫。聽起來似乎有理，但真的周全嗎？

**一位上座與居士的故事**

曾有一位上座開示：「餓就任它餓，修就儘管修。」這是禪宗高妙的教導，視一切如幻化。但一位居士立即反駁：貧窮飢餓之人，如何修禪？

釋真光法師敘述說，當時他自己也感到悵然。但後來他才明白：對出家人而言，餓了可以托缽乞食；但對在家人來說，早上吃完還不知中午吃什麼，便無法安然坐禪。

「當一個人的福報欠缺到連衣食這些基本需求都不足時，就先別談修行積德了。」

因此，在想到無漏之前，請先建立有漏福。別輕視助人與佈施之事，那正是一切修行的根基。

**沒有界線，只有用心**

有趣的是，有漏與無漏之間並沒有僵化的界線。同樣是佈施的行為，若用心求福，那是有漏；若出於慈悲之心、不求果報，那正是無漏。

「如果我們拿出五十萬越幫助他人，純粹只出於慈愛之心……那麼這果報便會引向聰明、智慧、定心與解脫。」

釋真光法師還指出，福報有一個從物質到精神、再到心靈的進展過程。前人修物質之福，後世便得富貴且稍增聰明。若再將那份智慧用來助人，便漸漸生起直覺與心靈之力，那是一條相續不斷的路。

**樹根與樹梢**

有人批評只顧修有漏福，而不顧修無漏福。釋真光法師將此比喻為「把樹鋸成兩半」。

「有漏福與無漏福是一個相續的過程，如同樹根與樹梢。根與梢雖方向相對，卻同屬一體，不可分割。」

樹根是有漏福，樹梢是無漏福。若只愛梢而嫌根，樹會枯萎；若只顧根而忘了梢，樹便永遠矮小不長。

**從最小的事開始**

那麼，現代佛教徒該怎麼做？

善待眾人，全心全意地幫助他人。

持五戒、修十善，以建立道德的基礎。

誦經、念佛、坐禪，以淨心明智。

別忘了，一切行為再小，只要心放對了，都能成為無漏福。

就從今天開始吧。別把有漏與無漏分開。讓它們共同滋養你心中的菩提樹，讓人生路上的每一步，都是邁向解脫的一步。