絕對幸福與相對幸福：何為真樂？

尊師釋真光開示，深入剖析「相對」與「絕對」之異同，指引我們從清淨內心尋得永恆安樂。你是否曾自問，為何今日之歡喜，明日卻轉為厭倦？

答案在於兩者的本質差異。所謂相對，指可與他物比較；所謂絕對，則是超越一切比較的獨一無二之價值。正如尊師所言：「若無任何外物可比擬，僅為唯一且超越萬有之價值，即稱絕對。」

佛陀便是絕對聖者之典範。尊師指出：「佛為絕對聖人，因無任何聖哲境界能與之比擬。」縱使三界諸天帝王權勢滔天，亦須頂禮佛陀。蓋因佛陀已超脫世間一切職責與權力之束縛。

世俗之樂皆屬相對，因其依賴外在條件。尊師舉例：「年少時苦讀金榜題名之喜，並非長久。」時間一久，便生厭倦。連男女之情亦易變遷，因為眾生之愛多具條件性。我們愛人常盼被愛，若願不遂，情分難保。

然而，有一種無需條件、愈久愈佳之樂，源自禪定。尊師教導：「於禪定中，心漸沉靜……幸福自然湧現，此樂愈持久愈好，不生厭倦，亦不需外緣。」當內心清淨，我們便找到不依傍他人或外物的自性之源。

切勿將生命能量耗損於短暫虛幻之樂。許多年輕人沉迷毒品或庸俗享樂，尊師警示：「濫用藥物者，耗盡精力，終致空虛厭倦。」幸而我們得遇佛法，擁有恆久之樂：「佛法賦予我們沉穩、自制，以及替代性的真實喜悅。」

請練習回歸內心，修習禪定並行善積德。這才是通往絕對幸福、安詳自在之道。