自愛的關卡：佛陀為何責備那位富有的比丘？

在一座古老的寺院裡，有一位年紀很大才出家的比丘。他保留了全部的財產，住在有人侍候的淨房裡，衣食豐足。當其他比丘抱怨時，佛陀只是輕聲責備。於是他心生自愛，竟在大眾面前脫下衣服。你可曾在被提醒時心生自愛，哪怕那是最溫柔的一句話？這個故事不只是古老往事，更是照見今日我們的一面明鏡。

## 財產還在，心還未放下

那位比丘雖然剃了頭髮，卻仍是財產的主人，仍有人服侍，仍過著世俗人的生活。佛陀教導，出家人應當布施所有財產，與僧眾和合同住。但他一聽到責備，便怒氣沖沖地自愛起來。

「被誰責備都會大發自愛，連自己的師父也一樣。他說：『我再也不想見到任何人了。』他就在大眾面前把袈裟脫了下來。」

今天，很多人也是如此：出了家仍守著財產，仍眷戀家庭。佛陀曾說，六十歲的人不得受比丘戒（依律制），但也有靈活通融的情況。然而，一個出家人若還留著後路，萬一有事就跳回家去，必定會還俗。

「出家就是不能有後路，想著萬一有事還有家可回——有家有門，馬上就死了，馬上就還俗了。」

放下財產，如同放下世間的習氣。很多人進了寺院，卻仍帶著官員、將軍的架勢，因為世俗習氣還未除淨。

## 一段前世的故事：知錯能改

佛陀於是講了一個古老的故事：國王有三個王子，長兄是菩薩。因為第二位皇后的陰謀，三兄弟被迫逃到山上。走到湖邊時，兩位弟弟被一個夜叉抓走，因為他們無法講說聖法。長兄來到，夜叉問：「說給我聽聖者的法？」長兄便講述慈愛、謙下、柔順之道。夜叉深為折服，放了一個弟弟。長兄又請求先放異母的弟弟，讓眾人知道慈愛不分親疏。夜叉更加敬服，把兩個都放了，並終身侍奉三兄弟。

「聖者是對眾生懷有大慈愛的人。心中極為謙下，不覺得自己重要。一生懂得柔順、懂得恭敬，雖然非常嚴肅。」

這就是知錯能改：懂得認錯，懂得臣服於真理。兇惡的夜叉尚且知道改過向善，何況我們。

## 苦行不是終點

《法句經》的偈頌教導：即使裸體、結髮、塗灰、絕食、臥地、住於污穢、蹲坐——這些苦行若心中疑惑未除，便算不上善人。

「若疑惑未盡，縱使裸體、結髮、塗身、絕食、臥地、住於污穢、蹲坐，也非善人。」

外表越是苦行，越是滋養我執。真正的修行人，是能除滅心中疑惑、煩惱與不善的人。

## 自愛——第一道關卡

在故事中，那位比丘被佛陀責備便心生自愛。佛陀問：「昔日你聽我說知錯能改，為何今日如此墮落？」他當下醒悟，至誠懺悔。自愛是修行人的第一道障礙。

「若有人責備、指責自己，我們就自愛，那第一道門還未跨過。修行路上還有非常多的考驗。」

即使還是在家居士，我們也要練習超越自愛。師父曾教導：眼睛一瞪，我們就已經微微生氣了。但如果我們能夠承受責備的話語，不辯解、不爭辯、不生氣，那正是打開聖門。

## 練習承受責備

有一個很可愛的故事：住持走進廚房，看見湯碗裡有蛇頭。住持什麼也沒說，只把蛇頭夾起。廚師一把搶過，放進嘴裡就嚼了。這就是承受責備。

「承受責備，就是不生氣、不自愛、不辯解、不爭辯，什麼都沒有。」

當被冤枉責備時，我們可以靜靜聆聽而不發火。這是實修，不是理論。

## 懺悔以降伏我執

佛法中有在大眾面前懺悔的儀軌。向師兄弟頂禮認錯、懺悔，讓我執消融。這是斷除自愛非常有效的方法。

「沒有什麼比向自己的師兄弟頂禮認錯、懺悔，讓自己的我執徹底消失更幸福的了。」

讓我們還是在家居士時，就開始練習懺悔。我們到寺院，在師父面前、在師兄弟面前認錯，便覺心中輕安。

自愛是第一道關。誰能跨越，才能打開聖門。讓我們從今天開始，當有人給予建議時，微笑道謝。不要讓自愛封閉你的心。回歸內在，放下我執，成為真正的修行人。