在四零時代，科技正悄然改變著人們與寺院的連結。釋真光法師指出，雖然現代技術令人遠離寺院，但飲食、睡眠、學習與修養德行等核心價值，是任何機器都無法取代的。

昔日鄉村無電無視，寺院便是村中最熱鬧之處。誦經聽故事，曾是人們主要的娛樂方式。然而如今，面對四零世界的衝擊，寺院是否仍具吸引力？法師在盂蘭節開示中憂心地問道：「四零科技可能擊碎寺院，甚至將其抹去。」我們該如何理解這股浪潮，並在其中安頓修行之路？

何謂四零科技？從蒸汽機到人工智慧

法師以淺顯易懂的方式回顧工業革命史：一點零是蒸汽機，賦予人類肌肉力量；二點零是電氣化，讓能量滲透生活角落；三點零是電腦，協助計算與整理；而四點零則是人工智慧，它比人類更聰明，能創作、寫書、譜曲，甚至遠程控制家居。

「機器已與人類並駕齊驅，甚至在許多方面超越人類。」法師強調，未能及時應用科技的國家將落後，越南亦深感焦慮。即便是賣飯糰的小販也需了解四零概念，因為世界已踏上我們無法置身事外的旅程。

虛擬世界的誘惑令寺院漸趨冷清

當世界向前邁進，寺院卻似乎停滯不前。法師比喻道：人生與時代不斷前行，寺院若不肯跟上，人們便只能選擇離開。為何如此？因為寺院沒有臉書、網路或遊戲。年輕人寧願在網上交流，也不願誦經。真實的寺院、師父、經典與禪定，竟不如網路上的道德短片吸引人。

「人們生活在雲端，認為虛擬生活才是文明，現實反而不再重要。」法師舉例說，有人稱辦公室在「雲上」，地面的實體辦公室則被戲謔為「可憐蟲」。這雖是笑話，卻意味深長：我們正在失去與現實的連結。

寺院與人心疏離，誰之過？

culprit 是誰？既非人，亦非寺院，而是拒絕隨時代進步的固執。寺院維持簡樸生活，粗茶淡飯，身著褐衣；而世人需要銀行帳戶、手機、時尚與現代音樂。寺院使用舊語言，以舊調誦經，讓人難以理解也不再需要。寺院僅剩喪禮或新居祭祀等功能性存在，旨在避免嘲笑，而非作為道德寄託之所。

「人與寺院不再同行，意味著無人再訪寺院。」法師透過觀察寺院門口發現：不再有蒼蠅飛舞，即代表供品消失，信眾絕跡。但這並非為了責備，而是為了喚醒覺知。

什麼永恆不變？

法師給出一劑良藥：無論科學如何進步，有些事物機器無法替代：吃、喝、睡、排泄、學習知識、鍛鍊身體以及修養德行。這些必須由人親自完成。機器可以代勞計算，卻不能代你吃飯，更不能代你修身養性。

「修養德行必須親力親為，機器無法替你完成。」因此，四零科技並非敵人，而是適應挑戰。若能善用科技而不失本質，寺院便能存活。每位佛弟子亦然，應視科技為工具，勿讓其捲走真實價值。

回歸真實生活：真吃、真睡、真學、真修。莫讓虛擬世界佔據心靈。在四零洪流中保持正念與覺悟，方能如佛陀所教，守住內心的平靜與清明。對父母的孝順及一切美德，永不過時。讓科技服務於你，而非讓你成為科技的奴隸。