剛強眾生：你在修行路上也「固執」嗎？

釋真光法師在一次結夏安居的開示中提到，當佛陀放光時，他方世界的諸佛派遣侍者前來探望，並問道：「聽說娑婆世界的眾生非常剛強，您教化起來容易嗎？」所謂剛強，法師說，就是「固執」——難以教導、難以修行。有趣的是，我們常互相祝福「眾生易度」（容易教化），但這其實是與現實相反的祝願，因為這裡的眾生實在很難教化。

## 「剛強眾生」是什麼意思？

《法華經》中的「剛強」一詞，並不是責罵，而是一種警醒。釋真光法師解釋：

「說得簡單一點，就是固執。固執。意思是我們每個人啊，一個個都固執得很，難以教化。」

所以，當有人祝我們「眾生易度」時，要明白他們是在祈願我們不要太固執。但實際上，大多數眾生或多或少都帶著固執的習性。法師說：「聽到『眾生易度』的祝福，就知道眾生其實很難教化。」

## 第一種：不肯接受道理

第一種剛強眾生，是不肯接受客觀道理的人。哪怕只是聽到一句簡單的道理，如「活在世上要懂得彼此關愛」，他們也要反駁：「何必管那些閒事！」釋真光法師強調：

「聽到一句很合理、很平常的話，一個人人都該接受的道理，卻偏偏要梗著脖子爭辯到底。」

比如勸他們不要吃太多以免生病，他們卻說：「人生能有幾回，不及時享受怎麼行！」——法師稱這種話是「惡劣、不負責任、缺乏智慧的」。如果一味隨著我執強辯，不肯認清道理，那就是在親手關上覺醒之門。

## 第二種：不相信因果

許多人看到惡人富有、善人貧苦，就開始懷疑因果。法師指出，這是短淺的看法。為什麼？因為不肯靜下心來往遠處看。一個不相信因果的人，已經失去了道德的根基。法師說：

「因果法則是道德的基石。如果不信因果，心中就沒有道德的根基。這樣的人很容易成為惡人。」

不信因果的人，不怕罪福，不畏法律，非常危險。但如果我們有幸相信因果，請記住：當看到身邊的人沉迷於迷信、不信因果時，若我們袖手旁觀，自己也是有罪的。法師舉例很清楚：見人落水而離去是有罪，設法相救則有福報。因此，真正的佛弟子總是渴望把佛法帶給大眾。

## 第三種：不肯改善自己

第三種是不肯改過、不肯修養的人。被人勸諫時，他們說：「我就這脾氣！」法師說，只要一開口說這句話，就已經屬於剛強眾生了。從吝嗇、多話、愛炫耀的毛病，到明知別人比自己好卻不肯學習——這些都是「固執」的表現。

「管他的，我就這脾氣。這就叫頑固，叫剛強。」

法師坦承，連他自己也有多話的習氣，尚未改掉。但能認清它，就是跨越它的第一步。否則，等到果報現前時，痛苦將長久纏身。

## 第四種：不認識覺悟解脫之道

這是第四種：有學識卻不關心覺悟之道的人。他們只專注於世俗之事——科學、時事、案件、生意——但一聽到佛法就漠不關心。法師說，這是「有知識，卻沒有智慧」。因為真正聰明的人，會對能幫助自己覺醒、脫離痛苦的事物感到好奇。

「聽說有一種道理能讓人心靈明亮，卻漠不關心、毫不留意，這也是剛強眾生。」

法師勸勉：從知識再往前邁一步，去獲得智慧。不要只停留在減壓，而要朝向解脫與清淨。

剛強眾生並不是一個陌生的概念，它就藏在我們每天那些小小的「固執」裡。但佛陀慈悲，釋真光法師不要我們害怕，而要我們回頭反省、加以改正。讓我們從傾聽開始，接受道理，相信因果，完善自己，並向覺悟敞開心門。每一小步，都是一個安樂的結夏，都是一次不再「剛強」的機會。南無本師釋迦牟尼佛。