心灵的眼镜：以主观还是客观的眼光看世界？

**摘要：** 有时，透过有色眼镜看世界，我们所见并非真实。学习客观地观察，方能接近真理，避免造业。

你戴上红色眼镜，便见世界一片玫瑰色；戴上黑色眼镜，世界便显得灰暗。但哪副眼镜才反映着真实？你是否曾问过自己：为何同一件事，有人觉得对，有人觉得错？答案往往在于每个人看事情的方式——而这种方式，可以是主观的，也可以是客观的。

**当"有色眼镜"渗入心识**

主观，是指基于个人感受、偏见、成见或已有的好恶来判断。正如释真光法师所开示："如果没有预设的倾向、既有的成见或成见，那也只是我们自己的判断，仅仅存在于我们内心。但一种判断叫做主观，另一种判断叫做客观，这取决于我们是否能够超越已有的成见或好恶。"

法师讲述了一个故事：喜爱时，觉得菱角也是圆的；厌恶时，觉得木鳖果也是方的。如果心存恶感，听到别人说一句话就觉得不对；即使对方做得正确，我们也会往坏处想。这是因为那副名为"恶感"的眼镜，早已附着在我们的心灵上。

**客观，是多角度地看待**

客观，是指我们从多个层面审视问题，深入理解，避免草率下结论。法师举例：看到一个人跑过门口，不要立刻断定是贼！他可能是在晨练，或是赶着救人，或是看到火灾前往救援。在下结论前，需要更多的信息。"草率结论就是错误和主观。"

"看问题必须从多方面对照。绝不能仅凭一个标准、一条信息就立刻下结论。立刻下结论就是错的。"

应用在生活中：听到有人评价某人贪心，我们应该回想自己与那人接触的经历。观察他的眼神、举止、言语来对照。年岁渐长，我们会变得更加敏锐，不易被外在言辞所欺骗。

**主观容易造业**

当我们主观时，不仅会误解他人，还会为自己造下业因。法师解释："人家是好人，可爱，有善意，而我们却全往坏处想，这样的心念就会形成业。"反之，如果别人不好而我们误以为是好人，那么人生路上就会跌倒。

"喜爱时，菱角也圆；厌恶时，木鳖果也方。方形才符合规律。"

正因为如此，主观的判断容易导致误解并造业。而客观则能帮助我们接近正义与真理。

**为何会有错误的判断**

法师讲述了关于"十心念"的故事，其中有一句是"冤屈无需表白"。法师曾视此为真理。一次受冤时，他保持沉默。一位知识分子问道："师父为何不说出真相？如果师父说了，我的家庭就会对佛法建立坚固的信心。"从此法师认识到：这句话只在特定情境下正确，并非绝对真理。许多佛陀或祖师的教导也是如此：适用于特定情境，而非一成不变地适用于所有场合。

"有些道理，我们视其为终生不变的真理，要当心它可能是错的。"

因此，我们必须懂得不断对照、反思。这正是智慧的谦逊。

**通往客观之路**

如何让每一次的判断都更接近客观？释真光法师指出了首要方法：练习谦逊。谦逊，就是少相信自己的判断，因为我们不知道自己是否正确。

"敢于怀疑自己想法的人，才是有智慧的人，敢于怀疑自己的想法。"

这不容易！因为我们通常很执着于自己的想法。越傲慢，执着就越深。而谦逊的人则保持开放，慢慢观察。例如，在西药和中药之间：主观的人觉得西药更好，立刻执着。谦逊的人则自问：真的是这样吗？然后慢慢探究。最终，这个人可能认识到两者各有优点。正因为不执着，才能发现真相。

**以开阔的视野看世界**

有人问：达到完全的客观是否容易？法师回答：只有圣者才能达到。我们凡人通常都受主观左右，但可以通过修行朝这个方向前进。初学者多成见；修行越久，反而越看到自己的不足。重要的是，每一天，每一次看待事情时，我们都自问："我是否戴上了有色眼镜？"

如果我们懂得谦逊，懂得多角度对照，那么我们的视野就会逐渐变得明亮、深邃，减少主观。正如唐僧要到西天取经，需要孙悟空、沙僧、猪八戒一同闯关。真理也是如此：需要多角度的视角，需要智慧和慈悲的护持，才不会陷入成见。

不要让心灵被禁锢在一副有色眼镜里。每次看待事物时，试着摘下眼镜，从多个角度重新审视。你会为自己所见感到惊讶。由此，你将更接近真相，更接近正义——以一种完整而安详的方式。