分裂之病：人越多，反而越脆弱

自幼我便常聞一句令人困惑的話：「一個日本人不如一個越南人，兩個日本人等於兩個越南人，三個日本人則勝過三個越南人。」這句話究竟意味著什麼？難道越南人真的愈多愈弱嗎？為何我們總是傾向於彼此分裂？

何謂分裂？

分裂意指想要脫離他人，不願同心協力去完成某件事。若無共同事務，單獨行動並非分裂。例如一人靜坐解題，或畫家架起畫布作畫，這是必要之举，而非分裂。然而，當一項工作需眾人合力時，若各持己見、各行其是、互不相助，那便是分裂。

「分裂即是欲脫離他人，不願同心協力共成一事，此為其通義。」

為何人多反弱？

真光法師重述丁先皇時期十二使君的故事。每位使君皆懷抱治國理想，卻各自為政，力量分散。後來抗法戰爭中，潘廷逢、阮善述、阮忠直等英雄雖勇猛，因未能凝聚全民之力，終敗於法軍槍砲之下。這是一記沉痛教訓：分裂導致衰弱。

「分裂永遠削弱力量，而成事必須依靠強大。」

又如老父臨終前展示筷子束之喻。整束筷子無人能折斷，但拆開單根則易折。此理代代相傳，卻漸遭遺忘。今日我們須重新銘記：欲成大業，必賴團結。

佛法中的分裂

真光法師指出，佛陀涅槃後不久，僧團便在思想上產生分化。結集經典時，大迦葉尊者堅守舊制，富樓那尊者則主張依現實調整。意見不合致使富樓那率眾離去，形成大眾部與上座部，後更分裂為二十餘個部派。如今宗派林立，本無對錯，但若執著於宗派、地域或法門，便喪失了團結精神。

「佛陀曾言，血液同紅，淚水同鹹，故無階級之分。」

法師亦提醒，我們常學忍辱之道，一旦受罵卻立即忘記，急於辯白是非。談及宗派時，同樣容易遺忘佛語，只知維護「我方」。因此，應超越法門之別，回歸道德與慈悲之本質。

分裂的根源

據真光法師所言，分裂源於觀點差異、我執深重及權力爭奪。他提及解放前佛教界亦分派系，各有章程規則。令人欣慰的是，信眾不分彼此，入寺即拜，至精舍即供養，因其深諳佛陀無分別之教誨。

「根本在於道德與慈悲。你修禪？是否具備愛護眾生之慈悲心？若有，便足矣。」

正因執著宗派與法門，人們生出勝負之心、歧視與競爭。與其如此，不如真誠貢獻，而非打壓他人以抬高自己。

源自真誠的團結

消除分裂之法，在於一種簡單態度：真誠貢獻。講經者說法非為炫耀或爭奪信徒，而是分享有益之事。這份真心不會造成分裂。信眾亦然，勿為宣傳師長或寺院而破壞和諧。

「僅憑真誠貢獻，便不會引發分裂。」

請牢記筷子束之教訓。每人如一根筷子，易折；若同心協力，則具非凡力量。在佛法中，團結亦是修行。放下自我，以清淨心貢獻，讓愛蔓延。如此，社會將更溫暖，個人修行之路亦更穩固。