Bảy ngày làm heo của ông đồ tể Chunda

Mặt trời vừa nhô qua rặng tre, tiếng muỗi vo ve lơ lửng trong không khí oi bức của ngôi làng nhỏ ven tịnh xá. Gió lùa vào kẽ cửa phảng phất mùi rơm rạ quyện với một thứ hương nức nề của thịt quay. Trong sân một căn nhà gỗ rộng thênh thang, những tấm ván lim rền rĩ dưới bàn chân người qua lại. Chunda, gã đồ tể bụng phệ, môi hếch, đứng khoanh tay nhìn đống heo quay vàng ươm chất trên mẹt tre. Tiếng lách tách của mỡ chảy xuống than hồng nghe như tiếng cười khoái chí của chính hắn.

“Thịt của ta, ai ăn cũng phải tấm tắc. Tiền vào túi mỗi ngày, cần gì chùa chiền!”

Hắn quay mặt đi khi thấy vài vị sa môn ôm bình bát bước ngang cổng, mày nhíu lại, miệng khinh bỉ phì một bãi nước bọt xuống đất.

Chunda không phải kẻ nghèo. Hắn đã dành cả đời để nuôi và giết heo bằng một thứ “công nghệ” mà kinh điển ghi rõ nhưng thế gian chưa từng thấy: trói chặt con heo không cho nhúc nhích, lấy gậy đập quánh từ đầu đến chân cho thịt bầm nhưng không chết; rồi dùng đồ sắt banh hàm, rót nước nóng vào họng để ruột tháo sạch phân mà nó vẫn sống; tưới nước sôi lên da cho lột từng mảng lông khi còn thoi thóp; cuối cùng mới cắt cổ hứng máu tưới lên da cho ửng đỏ. Heo quay của hắn nức tiếng, giàu sang sung sướng, chưa một ngày bước chân vào chùa, chưa từng bố thí đồng xu nào.

Song, của cải có giới hạn, phước đời cũng có hạn. Đến ngày mà nghiệp lực vơi cạn, Chunda bỗng dưng ngã bệnh. Thân hình hắn nóng rực, mắt trợn ngược, miệng bắt đầu kêu những tiếng the thé:

“Ét ét… ủng ỉnh! Đau quá! Đừng đánh ta!”

Vợ hắn chạy lại ôm, bị hắn vung tay đánh văng xuống nền đất, lưng đau điếng. Hắn bò lết trên tường, cào nát vách, chui vào gầm giường rồi hất tung giường gỗ nặng trịch sang bên. Người nhà kinh hãi, không ai dám đến gần. Họ vội chặn cửa trước, cửa sau, mọi ngõ ngách, nhốt hắn trong khoảng sân hẹp để hắn chạy tới chạy lui mà la hét.

“Chồng tôi bị làm sao vậy? Sao ông ấy kêu như heo bị lột da thế này?” – người vợ khóc nức nở hỏi người anh họ.

“Ta không biết, nhưng không ai lại gần được. Thôi cứ chắn cửa, đợi thầy cúng đến xem,” – anh họ lắc đầu, bàn tay run lên khi nghe tiếng thét từ trong sân.

Hắn la bảy ngày đêm. Tiếng hắn vang khắp xóm, ban đêm thanh tịnh còn nghe rõ từ tịnh xá cách xa. Các tỳ kheo đi ngang cứ ngỡ nhà đồ tể giết heo liên tục suốt tuần. Đến ngày thứ bảy, thân hình Chunda nám đen như bị bốc cháy, hắn thét lên một tiếng xé lòng rồi gục chết.

Vị tỳ kheo bạch với Phật:

“Bạch Thế Tôn, nhà đồ tể kia làm gì mà suốt bảy ngày giết heo không ngừng?”

Phật ngồi im, mắt từ bi nhìn xuống:

“Không phải giết heo. Chunda đã chết, giờ đã xuống địa ngục A Tỳ.”

Chính lúc hấp hối, hắn thấy rõ mình là con heo bị đánh, bị nước sôi, bị cắt cổ. Đó là phần quả báo hiện đời. Sau khi chết, khổ gấp vạn lần nơi địa ngục.

Người nhà hắn sau này kể lại, đêm hắn tắt thở, gió lạnh thổi qua kẽ cửa, không còn tiếng lợn kêu nữa, chỉ còn mùi tanh đọng lại và sự im lặng rợn người của một gia đình mất gốc đạo. Họ mới biết, giàu sang bằng nghiệp sát sinh chẳng giữ được một ngày bình yên cuối đời.

Ý nghĩa câu chuyện

Kẻ làm ác bằng nghề sát sinh, dù hiện đời giàu sang, khi phước cạn sẽ nhận quả báo khổ ngay trong kiếp này và đời sau khổ gấp vạn lần. Nhân nào quả nấy, chớ mê mờ trước dục lợi mà quên tu thiện.

Biên soạn từ pháp thoại của TT. Thích Chân Quang