Niệm Phật: Nhớ Phật là hiểu Phật, nhưng đừng tưởng tượng hình tướng

Bạn có bao giờ chợt nhớ đến một người thân và ngay lập tức, những nét tính cách, kỷ niệm, dáng vẻ của họ hiện lên trong tâm? Đó là cơ chế của sự nhớ và hiểu. Vậy khi bạn nhớ đến Phật, điều gì hiện lên? Một bức tượng bằng xi măng hay một đấng giác ngộ vô biên? Hãy cùng Thầy Thích Chân Quang khám phá pháp môn niệm Phật từ gốc đến ngọn, để thấy rằng đây không chỉ là một pháp môn riêng của Tịnh Độ tông mà là con đường tất yếu của mọi người đệ tử Phật.

Niệm Phật là nhớ và hiểu

Chữ "niệm" trong chữ Nho nghĩa là "nhớ". Nhưng nhớ không đơn thuần là hình ảnh, mà là nhớ và hiểu cùng lúc. Khi nhớ đến quê hương, ta thấy cầu, sông, làng xóm; khi nhớ đến bạn bè, ta thấy tính cách họ. Vậy khi nhớ đến Phật, tâm ta khơi dậy những gì? Nếu hiểu Phật, ta sẽ khơi dậy từ bi, trí tuệ và sự giác ngộ.

Khi chúng ta nhớ đến Phật thì ngay tức khắc trong tâm chúng ta khơi dậy những cái tính chất thuộc về Đức Phật.

Phật: Lòng từ bi vô hạn và sự cảm ứng trùm khắp

Đức Phật là đấng từ bi không bờ bến. Khi quỳ trước Phật, ta cảm nhận được tình thương ấy, bình an, hạnh phúc. Nhưng điều kỳ diệu hơn là sự cảm ứng. Khi Phật nhập Niết bàn, Ngài trở thành toàn thể vũ trụ. Chỉ khi ta không nghĩ đến Ngài, mối liên lạc mới bị gián đoạn. Chỉ cần chợt nhớ, lập tức có sự giao cảm.

Chỉ vì chúng ta không tưởng nên không có cảm thôi. Mà không cần là phải trước tượng Phật bất cứ lúc nào, bất cứ lúc nào chúng ta chợt nghĩ tới Phật là ngay đó cái mối liên lạc được thành lập liền.

Đừng chấp tướng khi niệm Phật

Phật là khái niệm tuyệt đối, không hình tướng, không giới hạn. Đừng tưởng tượng Phật với dáng vẻ nào đó. Khi tu mà thấy hình ảnh Phật hiện ra, ta không chấp nhận. Có người niệm Phật bị bệnh vì chấp tướng, tưởng thấy Phật tiếp dẫn mà bước xuống té. Ngài Văn Hỷ đang nấu cháo, thấy Bồ Tát Văn Thù hiện ra, cầm dầm đập liền, nói "Văn Thù kệ Văn Thù, Văn Hỷ kệ Văn Hỷ" vì hiểu rõ chư Phật không hình tướng.

Chúng ta phải nhớ khái niệm về Phật là khái niệm tuyệt đối không có hình tướng, không có giới hạn.

Kính tin tuyệt đối nhưng không mê tín

Chúng ta phải có lòng kính tin Phật tuyệt đối, nhưng không mê tín. Vì sao? Vì chúng ta hiểu Phật, hiểu nhân quả. Phật không thể ban cho ta những gì ta không đủ phước. Nhờ kính tin Phật, ta có phước để tu tập, nâng cao nhân cách. Đừng cầu vật chất, đừng cầu giàu sang. Cầu nguyện đúng cách là xin Phật soi sáng tâm hồn, để trở thành công cụ của Phật.

Xin Phật soi sáng tâm hồn con để khi con nói, con nghĩ, con làm được đúng với ý Phật. Con nguyện con là một công cụ của Phật để đem Phật pháp, đem ánh sáng, đem chân lý đến cho cuộc đời này.

Khiêm hạ và vô ngã – Chìa khóa của sự cảm ứng

Tâm vô ngã giúp ta buông bỏ cái ngã, mở lòng đón nhận sự gia hộ. Nhưng vô ngã phải đi qua khiêm hạ. Người tu càng tinh tấn, càng phải tác ý mình là cỏ rác, cát bụi. Nếu không, ngã chấp tăng lên. Khi khiêm hạ thành tựu, tự nhiên tâm vô ngã hiện ra, và Phật gia hộ ta trong từng giây phút, không phải để sung sướng mà để tâm tốt hơn, hạnh vững hơn.

Cái vô ngã phải đi xuyên qua cái hạnh khiêm hạ.

Khi bạn thực hành niệm Phật, hãy nhớ: Phật không nơi xa, chỉ cần bạn chợt nghĩ, Ngài đang hiện diện. Nhưng hãy nghĩ đúng cách, đừng chấp hình tướng, đừng cầu vật chất. Hãy kính tin tuyệt đối, khiêm hạ, và để mỗi niệm Phật là một lần tâm hồn được soi sáng, để ta trở thành công cụ đem chân lý đến cho cuộc đời. Chúc quý Phật tử có phước lành thực hành.