Đến chùa không phải để cầu xin, mà để học cách gieo nhân lành

Bạn đến chùa để làm gì? Nếu câu trả lời là "để xin may mắn", "xin cho gia đình bình an", "xin cho con cái học giỏi"... thì bạn đã nằm trong tâm lý sơ đẳng nhất của tín ngưỡng. Nhưng thực ra, điều đó có thể khiến bạn xa rời con đường giác ngộ. Trong một bài giảng sâu sắc, TT. Thích Chân Quang đã chỉ ra rằng: Việc đi chùa không phải để cầu xin, mà là để học cách gieo nhân lành.

Cầu xin - tâm lý sơ đẳng nhất của tín ngưỡng

Ngay từ đầu, nhiều người trong chúng ta đến chùa với mong muốn cầu xin. Chúng ta xin sức khỏe, tài lộc, may mắn. Theo Thầy Chân Quang, đây là hình thức tín ngưỡng căn bản nhất, thấp kém nhất và mê tín nhất.

"cái mà cái sơ đẳng nhất của tín ngưỡng là ta đến đền, đến chùa, đến đình, đến nhà thờ để cầu xin. Đó là cái căn bản nhất, sơ đẳng nhất, thấp kém nhất và mê tín nhất."

Tâm lý cầu xin xuất phát từ cảm giác bất lực, yếu đuối và thiếu thốn. Khi chúng ta cảm thấy không thể tự mình giải quyết vấn đề, chúng ta tìm đến thần thánh. Điều này rất tự nhiên, nhưng nếu dừng lại ở đó, chúng ta sẽ rơi vào vòng luẩn quẩn của mê tín.

Vì sao việc cầu xin không thể kéo dài mãi mãi?

Thầy Chân Quang dùng một ví dụ rất sinh động về một phú ông trong làng. Ông giàu có và tốt bụng, ban đầu ông cho dân làng ăn, nhưng nếu cứ thế mãi thì ông sẽ cạn tài sản và dân làng cũng trở nên lười biếng. Sau đó, ông sai người dạy dân cách trồng cấy, gieo hạt. Tương tự, thần thánh trên cao ban cho ta một vài điều may mắn lúc đầu, nhưng không thể cho mãi.

"Khi ta mới đến chùa ta cầu xin ta sẽ được một vài điều may mắn ban đầu. Có vài điều may mắn ban đầu nhưng cầu hoài hết hết linh."

Khi cầu xin không còn linh nghiệm, chúng ta bắt đầu hoài nghi. Nhưng đó chính là lúc đạo Phật mở ra con đường thứ hai: tu học.

Đến chùa là để học cách gieo nhân, không phải để xin quả

Thay vì cầu xin, chúng ta đến chùa để học. Học để hiểu rõ nhân quả, học để gieo trồng những hạt giống tốt trong tâm hồn và cuộc sống.

"Ta đến chùa là để học cách trồng cây, gieo nhân chứ không phải ta đến chùa để ta sẽ đạt được một cái điều gì từ trong chùa cả."

Điều này thay đổi hoàn toàn cách nhìn về việc đi chùa. Không phải là nơi để xin xỏ, mà là nơi để học làm người, học cách yêu thương và sống tử tế.

Công đức nảy nở ở ngoài chùa, trong cuộc sống

Chúng ta có thể tụng kinh, ngồi thiền trong chùa, nhưng công đức thật sự chỉ nảy nở khi chúng ta ứng dụng những lời dạy đó vào đời sống thường nhật. Thầy Chân Quang nhấn mạnh:

"Ta học từ đây nhưng mà ta gieo ở ngoài kia thì cái người nào đến chùa hiểu đạo rồi phải thay đổi cái cuộc sống mình lên."

Đi chùa là để nghe pháp, nhưng phải áp dụng pháp khi về nhà. Khi ta yêu thương gia đình, giúp đỡ hàng xóm, làm việc thiện ở cơ quan, đó mới là lúc công đức thật sự được tích lũy.

Làm phúc từ những việc nhỏ nhất, ngay bây giờ

Không chỉ dừng lại ở lời nói, người Phật tử nên biết dùng đôi tay của mình để làm việc thiện. Một ví dụ rất cụ thể: thấy đường hư, chúng ta có thể cùng nhau sửa lại, không cần chờ đợi ai.

Thầy Chân Quang khuyên: "Đừng chờ cơ hội đến, hãy đi tìm cơ hội để giúp người." Mỗi hành động nhỏ, từ việc đắp đường, giúp người cất nhà, cho đến việc dạy con cháu làm điều lành, đều là những hạt giống phúc đức.

Người làm phúc đến hơi thở cuối cùng sẽ có một kết cục đẹp:

"Cái người mà làm phúc cho đến cái ngày mà tắt hơi thở ... thì người đó chết đi đâu? Có hai chỗ để đi. Một là chư thiên rước lên trời ở luôn."

Đó là lời khích lệ lớn lao: hãy sống sao cho mỗi ngày đều là một ngày phúc đức.

Hãy bắt đầu hành trình thực sự của người Phật tử

Ngày nay, khi bước chân vào chùa, hãy nhắc mình rằng: "Ta đến để học, không phải để xin." Học cách gieo nhân lành, học cách làm phúc. Và khi rời khỏi chùa, hãy đem theo tình thương đó để rải khắp mọi nẻo đường đời. Đó mới là ý nghĩa đích thực của việc đi chùa.