標題：安全帽與金縷衣

**摘要**：一位比丘騎摩托車、戴安全帽去換電飯鍋，引發眾人對當代修行真偽的疑慮。

暮色漸濃，鄉間小路塵土朦朧，摩托車的引擎聲劃破古老寺院的寧靜。一位身披金黃袈裟的比丘，緩緩將老舊的摩托車推入院中。車座後方綁著一台嶄新的電飯鍋，包裝標籤完好如初。黑色安全帽被隨手放在石桌上，裡面還塞了一條已泛黃的毛巾。

佛弟子清蘭正站在菩提樹下擦拭佛像，見此情景手中動作一頓。她心頭一緊，莫名升起疑惑。在她記憶中，真正的修行者應是身披袈裟、托缽赤足、步履安詳的法師。而剛才那位戴安全帽、騎車疾馳、載著電飯鍋的比丘——這景象實在太陌生，幾乎與她所想的完全相悖。

「師父，」她聲音微顫地喚道，「您...您為何像常人一樣騎摩托車？為何不像古時的師父們那樣步行？」

比丘轉過身來，面容慈和，額上沁著細汗。他微笑著將手放在安全帽上：

「覺得很奇怪嗎？現今法律規定，騎摩托車必須戴安全帽。我雖是出家人，但上車後也是公民，必須遵守國家法規。難道我不戴安全帽騎車，等警察來罰款，再拿十方信眾供養的錢去繳罰金嗎？」

清蘭低下頭，為自己倉促的評斷感到羞慚。

「可是...這樣的樣子，感覺不像我心中的『真修行』...」

「真正的修行不在外相，孩子。真修行在於戒行，在於心地。」

**故事意涵** 時代流轉不息，修行的外在形式或有改變——從托缽到電飯鍋，從赤足到安全帽。但真修行者的本質始終如一：持守戒律（絕不行惡）、常修禪定（攝心專注）、具足智慧（明辨罪福）。當我們看見一位戴安全帽、騎摩托車的僧人時，莫要急著評斷外相。當觀其戒行、禪修功夫、智慧光明與慈悲心懷。這才是衡量當代真修行者的真正尺度。

——整理自真光法師法談