標題：安逸的陷阱

摘要：本文透過逃避禪坐者的身影，闡述安逸修行與精進修行之間的差異，以及克服困難的價值。

禪修營中人流絡繹，一種特別的氛圍瀰漫開來。有人腰背挺直地坐著，雙眼微閉，臉部繃緊，努力忍受著雙腿的麻痛。但也有些身影匆匆掠過，想方設法「鑽空子」逃避禪坐。

在寺院庭院的一角，兩位年輕的師父正輕聲交談。一位名叫明，臉上還帶著些許羞澀，看著另一位名叫德的師父——他剛剛打掃完廁所，那是一項許多人都避之唯恐不及的工作。

「德師兄啊，」明低聲說，「您怎麼不早點去禪坐呢？那可是入定的黃金時刻啊。我看您總是忙著掃把和水桶。」

德停下手中的活，擦去額上的汗珠，露出一抹慈和卻透著堅定的微笑：

「明啊，禪坐很苦。腿痛、腰痠、心亂。許多人害怕那種辛苦，便想盡辦法逃避。他們說『我去行功勞』、『我去幫人按摩捶背』……聽起來很高尚，其實是在逃避面對自己。」

明皺起眉頭，還未能領會箇中深意。他想起自己也曾幾次藉口忙碌，錯過了下午的禪坐功課。

「可是不禪坐，智慧從哪裡來呢？」明反問。

德放下掃把，直視著明的眼睛，語氣嚴肅地說：

「佛陀教導：『有禪則智慧生，無禪則智慧滅。』若選擇安逸輕鬆的路，即使歷經萬劫也無法證得聖果。悠悠閒閒地修，有閒就來，忙碌就罷；供養時斤斤計較，拜佛時敷衍了事……那不是修行，那是拿佛法當兒戲。」

他講了一個故事：有位富人，供養建寺之後便要求受人敬重，處處擺架子。那樣的行徑，把他的福報與德行都耗損殆盡。相反地，真正修行的人，無論貧富，一踏進寺門就放下自私的「我」，甘願做僕人去服務他人，哪怕對方是最貧苦的人。

「來寺院是為了學習謙卑，」德強調，「修禪的人不能帶著傲慢自私的心。必須具備三個支撐要素：氣功讓身體健康得以久坐，道德讓心純淨良善，功德讓人無條件地奉獻服務。三者缺一，禪定便不穩固。」

明沉默了。他發現自己曾經渴望的「安逸」，其實是一個甜蜜的陷阱，會導致智慧與德行的腐朽。他望著禪堂裡正與腿痛搏鬥的同修們，心中不再憐憫，而是生起敬佩。他們選擇的是一條艱難的路，卻是從凡夫邁向聖者唯一的路。

從那天起，明不再逃避禪坐。他每天主動練習氣功，讓身體更加柔軟，減輕痠痛。他也積極參與服務大眾的活動，學習放下自我。雖然禪坐依然艱難，心依然散亂，但他並不氣餒。他明白，只有「瘋子」或「佛的寵兒」——那些善根深厚的人——才敢投身這條佈滿荊棘的路，去追尋真實的智慧。

故事的寓意

這個故事批判了安逸、得過且過的修行方式——人們用表面的藉口逃避禪定的苦行。其中的教導是：唯有禪定，智慧方能生起；而禪定需要精進，需要超越身體的疼痛與心的散亂。修行人需要結合三個要素：氣功（健康）、道德（利他之心）與功德（奉獻服務），才能走在覺悟的正道上，避免落入自私與虛偽的陷阱。

編錄自釋真光上座的法談