標題：解脫束縛：為何證禪未必解脫？

**摘要：** 一位比丘雖證得四禪，卻因貪愛黃金而還俗，淪為罪犯。深刻教訓：禪定僅是方便，證聖方為究竟。

有位比丘已證得四禪，具足神通，但當他拜訪做金匠的叔父時，見到金銀便生起貪念。他請求還俗，做金匠後因懶惰被解僱，隨後加入盜匪集團，最終淪為死囚。在刑場上，大迦葉尊者只能助他重證禪定，而唯有佛陀才能度他證阿羅漢果。這個故事教導我們珍貴的一課：證禪並非證聖。

**證禪不等於證聖** 釋真光法師強調，許多人修禪得定，甚至獲得神通，但仍存我執與貪欲。法師開示： 「禪師未必是聖者。意即雖稱禪師，卻未必知曉其證果層次，說不定連須陀洹果都未證。如此驚奇，如此難測。即便有神通，也全然不可保證。」

禪定是破除我執的方便法門，但若用禪修來炫耀、追求神通、博取敬重，便仍陷於無明。證聖是我執已滅、結使已斷；證禪僅是心定。兩者距離，天壤之別。

**禪修路上的五重障礙** 真光法師指出，每位禪修者需跨越五種障礙：身體、妄想、幻相、神通、我執。 - **身體**：跏趺坐時的疼痛不適。 - **妄想**：身雖靜，心卻隨念頭奔馳。 - **幻相**：見光暈、懸浮等玄妙境界。 - **神通**：預知事象、療病、甚至知曉家中鍋燒焦……極具誘惑，卻極度危險。 - **我執**：最難超越——那「我」與「我所」之心。

許多人停滯於神通，誤認已證道。法師警示： 「這些神通顯現令人歡喜，因其能知萬事。但知曉萬事反成死結。例如有人咳喘不已，你伸手輕撫其背便立止咳嗽。旁人驚跪膜拜，你就完了。此即神通之險。」

故禪修者遇異象時，應隱而不宣，不炫耀，不以此滿足我執。

**莫讓潛意識貪念牽引自我** 前述比丘的故事顯示：即使證四禪，若未滅貪，遇黃金便崩潰。真光法師解釋，許多人出身貧寒，潛意識仍渴求錢財，一遇機緣便暴露無遺。法師道： 「這心理極其危險。若想誘人，就找出身貧寒者，以利相誘，必陷其中，深不可測。」

那位比丘亦然。還俗後，他不僅面對懶惰，更受物質誘惑。出家人受世人供養的福報無價，若重返世俗，須以如法修行來回歸正道。

**於新時代堅守道心** 當今時代，科技發達，人手一機，卻仍陷痛苦：世界殺伐不斷，經濟危機頻生。真光法師說： 「科技進步至此，人類就能溫飽幸福嗎？所有預言家皆在此失誤……唯有佛陀所言真切。」

心靈之道，尤以禪定，助人尋得內在安寧。但我們不止步於此。當以禪定為破除我執的方便，修學正法，邁向證聖。遇神通時，當銘記法師叮嚀： 「決心滅除，決心捨棄，決心隱藏，不炫耀，視若無睹。」

唯有超越自我，破除無明，方能真正脫離一切束縛，達至究竟自在。 就從今日起，以慈悲心與正念坐禪。莫因奇異感受而欣喜，亦莫因障礙而退失。修行路上，每一瞬皆是放下我執的契機。須知，禪法僅是道路，彼岸才是解脫。