標題：為何佛說必須度盡一切眾生，即使明知不可能？

**摘要：** 真常法師的開示揭示了佛陀深意：應發願度盡一切眾生，但莫執著自己已度何人。這是一位真正導師的兩個面向。

你是否曾夢想過某件太過偉大，連自己都覺得不切實際的事？一個功課不好的孩子說：「長大後我要成為世界霸主」——聽來可笑，但在《金剛經》中，佛陀提出的要求比這更「狂妄」。祂教導說，想要降伏自心，修行者必須發願度盡一切眾生，從微生物到聖者，皆令入涅槃。這實際嗎？讓我們一起聆聽真常法師對這段經文的開示。

**絕對的理想——明知不可為而為之**

乍聽之下，佛陀的教導似乎不合情理。尚未開悟的人如何能度眾生入涅槃？即便是已入涅槃的佛陀，也無法度盡一切。那為何佛仍強令我們如此發願？真常法師解釋，這並非一項實際任務，而是一個絕對的理想，是踏入菩薩道的條件。沒有此願望者，仍立於門外，尚未步入諸佛之家。

「佛是強迫自己必須擁有度盡一切眾生的願望，一個眾生都不排除。」

我們常夢想力所能及之事，但菩薩則不同。他們發下看似不可能的願，卻擁有穿越世代的傳承力量。此願非空言，而是點亮心靈的火焰，是接續過去諸佛未竟事業的長河。

**接續諸佛的願望**

當一個人發起菩提心，他並非獨行。他接續了一股神聖的傳承。真常法師強調：「此人必須能接續過去諸佛的願望。」正因如此，寺院中的師長或祖輩若有美好理想，後代子孫、弟子也將延續此理想。如樹有根，花有蕊，一位願度盡眾生的人，將把火種傳給未來世代。

**助眾生理解佛法、修行與植福**

那麼，此理想在日常中如何實現？真常法師提出三件具體之事：助人理解佛法、修行佛法、以及行善積福。若僅是贈送一本書或一段錄音，尚且不足。需要陪伴他們修行並積累功德。在此過程中，我們可以是直接的師者，或僅是搭建橋樑——一位中間人：「自己就先當個中間人吧。當因緣具足時，自然會成為一位非常穩固的老師。」真是奇妙！

**學習《金剛經》前的穩固基礎**

許多初學者便急忙鑽研《金剛經》、《楞嚴經》等高深經典。真常法師警告：若缺乏道德、慈悲、以及諸如四念處、觀呼吸、觀無常等基礎法門，此人容易心神混亂，活在虛妄中，無法創造真實功德。「只有那些已有基礎的人聆聽此經，才不會受到衝擊。」因此，在踏入深奧法義前，請先築穩根基。

**度盡眾生而不見有眾生得度**

接下來是奇異的一點：佛說度無量眾生，卻又說：「實無眾生得滅度者。」真常法師稱此為對「執著功德、執著成就」弊病的當頭棒喝。當我們行善時，容易自滿。因此，一位真正的導師總教導兩面：應行一切善，但莫見己有何作為。《金剛經》的「空」理，並非否定道德，而是守護道德不被我執染汙。

「道德居於高處，而空理是為了服務道德，為了守護道德、保存道德、弘揚道德。」

親愛的朋友，《金剛經》的教導並非要我們成為世界霸主，而是邀請我們將心量擴展至無邊。就從基礎做起：修正自心、奉行正道、幫助他人。並請記得：行一切善，而不為所縛——這才是菩薩之道。