標題：愚者有何益？披著羊皮外衣，內心卻充滿煩惱

**摘要：** 透過倒吊自己嚇人斂財的故事，真光法師開示「需」與「貪」、真修與假修，以及因果重複的規律。

試想一個人雙腳倒掛在樹枝上，整天赤身裸體，在樹下放一頂帽子乞討錢財。聽起來似乎是一種值得敬佩的苦行，但當他下來之後，卻到處恐嚇他人：「這位小姐快出車禍了！」「那位太太快被丈夫拋棄了！」他以恐懼斂財，而非帶給人幸福。倒掛著，就一定是真修嗎？

**愚者結髮披羊皮，於己何益？**

當比丘們講述這個故事時，佛陀說出了《法句經》第八十二偈：

「愚者結髮披羊皮，於己何益？內心充滿煩惱，外表卻裝扮莊嚴。」

外表披著苦行者的道袍，內心卻充滿煩惱、貪婪與算計。這是虛偽所造成的災禍，我們必須警醒，不要只憑外在形式來評斷一位修行人。

**需而不貪——真修之人就是如此**

真光法師指出，人人都需要飲食，需要物質的需求。但我們如何面對這些需求，才是關鍵。法師說：

「飲食需求人人皆有，但真修之人是需而不貪，那才是真修。而那需要卻貪求的人，就是假修。」

這不僅適用於出家人，也適用於每一個人。一位大官可以拒絕裝著三百萬美元的行李箱，因為他明白自己一天只需三餐。那就是「需而不貪」。替佛友代算法會費用的法師，仍算是行乞；而開出價碼的法師，就成了提供服務——不再是行乞，也就不再是真修。

**不要依福報而食，要依需求而食**

法師分享一則深刻的道理：每個人的福報不同，但基本需求人人都一樣。不要因為福報多，就拚命吃得多、吃得好，因為那是道德上的錯誤。法師提醒：

「要依身體的需求而食，不要依自己的福報而食。」

如果一位體力勞動的工人需要更多能量，而坐辦公室的老闆需要較少，那麼老闆應該樂於少吃，把營養的份讓給勞動的人。這就是平等，也是道德。

**因果有重複的傾向**

法師說，故事中那位倒吊的苦行者不只一生如此，而是多生多世都這樣。佛陀說，他曾做了幾百世以恐嚇他人斂財的苦行者，不斷重複。由此，法師指出一條規律：

「因果有重複的傾向。」

如果我們不修行以超越，就會再遇到舊人、舊業，重做舊事，一如往昔。那就是輪迴之圈。

**用全心全意去愛？請留給聖者**

法師講述一位士兵在溪邊遇見一位少女，宛如仙女下凡。但娶回家、住進夫家之後，種種惡習便暴露無遺：易怒、計較、貪婪、不孝。為什麼？因為她還不是須陀洹果，還沒有堅定的心靈方向。法師說，只有須陀洹果以上的聖者，才值得我們付出全部的真心。至於尚未證果的人，一旦考驗來臨，就會暴露眾生的本性。

因此，在這充滿痛苦的世間，我們不能指望他人。我們必須自己修行。法師勸勉：

「世間無人懂得修行，我們要努力去修。在這充滿自私的世間，我們要努力去愛，因為已別無他路。」

讓我們默默跪在佛前，靜靜實踐，努力將佛法傳播給他人，讓世間增添更多聖善之人，生活也將漸漸歡喜。