正確卻以為是錯誤：為何我們仍追隨「多數」？

尊師釋真光講解《法句經》第五偈，幫助我們辨識邪見的陷阱：當我們誤認錯誤為正確，以及回歸正見的道路。

你是否曾自問：為何有人終生追求看似崇高的事物，最終卻未見安寧？那是因為他們看錯了：將錯視為對，將對視為錯。在《法句經》中，佛陀宣說了一首簡短卻蘊含修行路上所有陷阱與出路的偈頌。

### 佛陀的偈頌：智慧的第一道門

佛陀教導：

「非義作義想，義作非義想。 彼住於邪見，不得達正道。」

反之，正見則是清楚知曉：

「義作義想，非義作非義想。 彼住於正見，能速達正道。」

釋真光法師開示：「這首偈頌很短，但若常處於這種混淆之中，修行便毫無進展。」這是對所有努力尋求真理者的警鐘。

### 兩位傑出弟子：舍利弗與目犍連的故事

偈頌背後是一段漫長的旅程。舍利弗與目犍連曾是富有的摯友，品德高尚，卻厭倦世俗，渴望真理。他們追隨一位名為刪闍耶的名師，但不久後發現他已無可傳授。於是兩人請求外出遊方，遍訪各地尋求道法，內心仍未滿足。

一日，舍利弗遇見尊者阿說示，他是佛陀的一位阿羅漢。僅聽兩句偈語：「諸法因緣生，亦從因緣滅；我佛大沙門，常作如是說。」舍利弗當下豁然開朗，證得初果。當他告訴目犍連時，對方也立即悟道。兩人決定前往拜見佛陀。

佛陀遠望見他們，暫停說法說道：「看哪，那是舍利弗與目犍連。這是一對福報因緣完美的道友。」後來，佛陀任命他們為首席大弟子，統領整個僧團。這一決定令眾人驚訝，但佛陀解釋了他們多生累劫的深厚因緣。

### 刪闍耶：只追求人數的老師

在投奔佛陀前，兩人向舊師刪闍耶通報消息，邀請他一同學道。刪闍耶問：「世間智者多，還是愚者多？」他們回答：「愚者較多。」刪闍耶說：

「那麼，有智慧的人去跟隨瞿曇，愚笨的人來跟我，這樣我就擁有多數了。我要佔據多數。」

釋真光法師指出：「顯然這位老師並非追求真理，而是追求虛名。他雖傳道，內心卻無渴求真理之願。」那句「愚者較多」聽來令人痛心，因為我們多少次選擇盲從多數，追逐喧囂的讚譽，而遺忘了正確之事？

當舍利弗與目犍連離開後，刪闍耶的所有弟子也都離他而去。他憤恨至吐血而死。這就是執著於邪見與虛幻野心的代價。

### 生活中易犯的邪見

釋真光法師說：「有些我們以為是功德的事，其實並非如此。神聖並不視其為功德，我們只是被灌輸了錯誤觀念。」昔日火崇拜認為火焰是人與神的連結。將香油投入火中，火焰升騰，彷彿帶著願望飛向天空。人們跪拜火焰，以為獲得無量福報。但真相如何？那是迷信與偏頗，忽略了行善、愛人、助人以及修習禪定以淨化心靈。

如今，這個陷阱依然存在。我們可能將一生奉獻給社會推崇的事物——財富、聲望、眾人的喝彩——但內心依然空虛。我們以為自己走在正道上，實則站在覺悟之路外。

### 回歸正見：通往覺悟的最短路徑

這首偈頌最大的啟示是對自己的誠實。請審視內心，自問：「我所相信的，是否真正符合正法？」不要輕信他人，不要盲目追隨人群。學習理解佛陀的教誨，分辨是非對錯。當心安住於正見，前方的道路便顯得近且明亮。

釋真光法師強調：「若明知是錯，卻固執不改，那便是墮落。」但若懂得改變，勇於直面真相，便無難事。此刻，請稍作停頓，自我質問：「我正在做的事，真的是通往解脫的道路嗎？」

祝你在正見中找到安寧。南無本師釋迦牟尼佛。