越慕道越不愛國？這是釋真光法師的看法

在歲末開示中，釋真光法師闡明了佛法與國家之間的關係，從而幫助佛弟子在堅定對佛法的信心之餘，仍能圓滿守護愛國之心。

有一個令人費解的悖論：越是慕道，愛國之心反而越淡薄。為什麼會這樣呢？在歲末的座談中，釋真光法師對此做了清晰的闡釋。更重要的是，法師指出了佛教如何幫助修行者在道與世俗之間取得平衡。

**慕道者的悖論**

釋真光法師從一個動人的故事說起：許多佛弟子離開溫暖的家庭氛圍，回到山林間的寺院守歲跨年。由此，法師引導聽眾認識一條令人遺憾的規律：當一個人虔誠到純熟的地步，可能會減少對國家的愛。原因在於，宗教取代了一個人平日所嚮往的神聖對象。

「神明、聖者總是比真實的人更美好。而這些對象便取代了國家公職人員的形象。」

法師解釋：想像中的神聖越是完美，公職人員——真實的人——的形象就越黯淡。同樣地，宗教所描繪的聖境、天堂過於美好，使得眼前的國土頓時顯得平凡。慕道之人因此可能失去建設與保衛國家的動力。

**佛教的不同之處**

但佛法並不落入這條規律。法師說：

「我們的佛陀非常務實。祂提出四恩，其中有一恩就是國王恩。」

四恩包括：三寶恩、師長恩、父母恩與國王恩。佛陀教導，佛弟子不僅要嚮往聖境，還要感念直接照顧自己的人——其中包括國家的領導者。如此一來，佛法既擁有跨越國界的理想，又以具體的責任與故鄉緊密相連。

**佛法出現是為了什麼？**

在眾多宗教之中，佛教有一個非常清晰的立場：

「佛法出現在哪裡，就把安樂與幸福帶到哪裡，而不是出現在哪裡就要在那裡佔據優勢。」

法師強調了三點，說明佛法不與國家對立：

- 四恩中的國王恩——提醒修行者謹記對國家的責任。 - 沒有國際組織的指揮——佛教在哪個國家，就與那個國家相繫。 - 教義溫和——沒有權力的野心，只有奉獻服務。

**修行者只是奉獻服務的人**

法師講述了一位古代高僧協助朝廷號召百姓開墾土地、開闢金山縣的故事。那是一幅美好的圖像：修行者不爭取群眾，不競爭權力，只是默默為民生、為國家奉獻服務。

「佛法的修行者應當如此看待：自己走到哪裡，就在那裡奉獻服務，讓那裡獲得安樂、變得美好。」

不需要誰記得自己的名字。我們只需要愛人，並讓人與人之間相親相愛。到那時，天堂便在人間顯現。

**愛道與愛國是一體**

那麼，今日的佛弟子應當如何修行，才能圓滿守護兩者？法師分享了一條金科玉律：

「哪裡有慈悲，哪裡就有歡喜。」

從小事做起：與家人、鄰里和睦相處，為社區貢獻心力，在工作中持守道德。這正是最具體的愛國方式。當我們能把慈愛帶到每個地方，我們就是在實踐佛法的宗旨——把安樂帶給一切眾生。

新年到來，春回大地，在「道」與「世」兩字之間，佛弟子無需選擇。讓我們在兩者中圓滿地生活，因為那些最神聖的價值——如釋真光法師所教導的——既朝向覺悟，又圓滿了對故鄉的愛。