Thế Giới Tìm Đến Bên Nhau

Trên đỉnh núi Vũng Tàu, bầu không khí đêm đại lễ Phật thành đạo đang thật trầm lắng và ấm áp. Ánh nến lung linh trên bàn thờ, mùi trầm hương dịu dàng vấn vít trong không gian. Giữa khung cảnh ấy, một vị giảng sư đang đứng trước đại chúng, giọng nói nhẹ nhàng nhưng đầy sức nặng.

"Kính thưa đại chúng," ông bắt đầu, "mỗi lần kỷ niệm Đức Phật thành đạo, tâm tư người con Phật đều rộn ràng. Bởi nếu không có sự giác ngộ của Ngài dưới cội Bồ Đề gần 3000 năm trước, nhân loại hôm nay sẽ không có ánh sáng đạo vàng, không có con đường giải thoát khổ đau."

Ông ngừng lại một chút, ánh mắt quét qua gương mặt thành kính của các Phật tử đang ngồi dưới pháp tòa. Tiếng gió thổi qua rặng tre tạo nên âm thanh dịu dàng, hòa cùng tiếng tụng kinh xa xa. Tiếp tục, ông nói về thế giới hiện đại đang đối mặt với vô vàn vấn nạn, và ánh sáng Phật giáo ngày càng cần thiết hơn bao giờ hết.

"Sự giác ngộ của Phật dưới cội Bồ Đề đã soi sáng tâm linh nhân loại," ông nhấn mạnh, "nói lên rằng tất cả chúng sinh đều có khả năng thành Phật, mỗi người đều có khả năng tự soi sáng bản thân để vượt lên khỏi ràng buộc của dục vọng và nghiệp chướng."

Từ hàng ghế khách mời, một vị hòa thượng từ chùa Từ Tân lắng nghe vị giảng sư nói. Hai người đã có mối liên hệ sâu sắc từ nhiều thập kỷ. Vị giảng sư chia sẻ: "Hồi thầy còn cù bơ cù bơ, nghèo khổ không ai biết, thì chỉ có sư phụ Từ Tân nhìn thầy hiểu thầy mà mời về giảng từ đó tới nay suốt mấy chục năm." Tình nghĩa đó, theo ông, là "cái đẹp của đạo Phật".

Giọng vị giảng sư trở nên hào hứng hơn khi nói về thiền định. "Cái giá trị của Phật, con đường của Phật, đỉnh cao của Phật đều xuất phát từ nền tảng thiền định," ông nói. "Đức Phật đã ngồi thiền dưới cội Bồ Đề và thành tựu đạo quả. Tất cả pháp môn tu tập dù nhiều, dù rộng, dù thể hiện khác nhau nhưng đều phải lấy thiền định làm nền tảng, làm xương sống."

Ông nhấn mạnh rằng thiền định không chỉ đem đến giác ngộ siêu việt mà còn mang lại sự bình an, hạnh phúc trong đời sống bình thường, sức khỏe, vẻ đẹp, sự tươi vui. "Thiền định của Phật giáo đã trở thành nếp sống của con người hiện đại và hy vọng là nếp sống của toàn nhân loại trong tương lai," ông nói với giọng đầy hy vọng.

Một vị Phật tử từ hàng ghế khán giả giơ tay hỏi: "Thưa thầy, nếu cả thế giới cùng tu thiền thì điều thiện có bị thiếu mất không ạ? Vì trong thiền ta không nghĩ thiện cũng không nghĩ ác."

Vị giảng sư mỉm cười, giọng nhẹ nhõm: "Để có thể lắng tâm trong thiền định, một người phải đã đi qua giai đoạn thuần thiện, phải là người rất thiện rồi mới bỏ cái thiện đó đi vào định. Nghĩa là ban đầu ta bỏ ác để chỉ còn thiện. Khi cái thiện trong lòng trở nên thuần hòa, hoàn hảo thì ta mới ngưng ý nghĩ thiện để đi vào định. Như vậy khi ta đi vào định, bản chất tâm hồn ta là điều thiện tuyệt đối. Nên thế giới cùng tu thiền định thì điều thiện lại càng tràn ngập."

Thêm một câu hỏi từ đại chúng: "Thưa thầy, khi thiền ta hết cả nỗi buồn, hết cả niềm vui, vậy cuộc đời còn gì thú vị ạ?"

"Niềm vui tạm bợ chống chán biến mất," vị giảng sư giải thích. "Còn tâm thanh tịnh là hạnh phúc tột cùng. Người tu tập có kết quả thiền định rồi mới thấy rằng mình chấp nhận đánh đổi hết tất cả để có được nội tâm thanh tịnh vì nó hạnh phúc quá, vững vàng quá, trí tuệ quá và đạo đức quá. Lúc đó thấy rõ không cần phải ai thuyết phục, bỏ hết tài sản, vinh quang, thậm chí bỏ cả thân mạng để được cái tâm thanh tịnh đó vì nó là hạnh phúc tối cao."

Rồi vị giảng sư đưa ra một hình ảnh so sánh: "Khi ta lắng được tâm trong thiền định, trí tuệ ta phát triển. Ta nhìn mọi thứ tinh tế hơn, rõ ràng hơn. Khi ta nói chuyện với ai, ta hiểu sâu xa hơn mà không cần nói chuyện, nhìn phớt qua một cái có thể hiểu con người đó tới tận trong lòng, hiểu cả những hành động họ làm sau lưng ta nữa."

Ông nhấn mạnh: "Nếu một quốc gia mà mọi người đều có thiền định thì quốc gia đó sẽ tạo nên những sản phẩm kỳ lạ tặng cho thế giới. Đó là sự phát triển của khoa học, kỹ thuật, lý thuyết, thực hành, sáng tạo. Có thiền định ta nâng cấp loài người lên một mức độ khác."

Vị giảng sư kể về bộ phim "Lucy Siêu Phàm" để minh họa: "Trong phim có cô gái bị nhóm xã hội đen giấu thuốc trong bụng. Khi bị đánh, thuốc ngấm vào máu, não cô hoạt động mạnh và cô trở thành siêu nhân như thiền sư, như A La Hán. Nhưng bộ phim sai ở chỗ cho rằng con người chỉ hoạt động 10% bộ não. Sự thật là bất cứ lúc nào chúng ta cũng hoạt động hết 100% bộ não. Thiền là từ bỏ bớt hoạt động của não. Bớt được 10% thì phi thường gấp ngàn lần, bớt 20% gấp hai triệu lần, bớt 30% thì gấp ba bốn tỷ lần. Khi não bộ trống rỗng không còn bản ngã bám vào, ta đạt được vô ngã hoàn toàn và giác ngộ tối thượng."

Ông tiếp tục: "Thiền chính là ta làm giảm bớt hoạt động của não bộ. Giảm dần từng phần trăm cho tới khi não bộ trống rỗng không còn bản ngã. Ta nâng cấp loài người thành một loài người mới, ta gọi là thánh. Từ loài vật tiến hóa lên con người, từ con người tiến hóa lên thánh, chỉ có thể qua thiền định."

Và rồi, giọng ông trở nên tha thiết hơn bao giờ hết: "Hôm nay chúng ta ngồi đây bên nhau, lắng tâm trong thiền định, là chúng ta đặt lại tiền đề mới cho thế giới. Tiền đề mới là thế giới không tìm hạnh phúc bằng tranh giành giết hại mà bằng nội tâm thanh tịnh và yêu thương nhau."

Vị giảng sư đưa mắt nhìn toàn thể đại chúng, rồi cao giọng: "Thế giới phải tìm lại với nhau trong thiền định. Ngồi lại với nhau trong thiền định, yêu thương nhau trong thiền định, chung đồng lại trong thiền định, vượt qua tất cả sự khác biệt về tôn giáo, chủng tộc, văn hóa, đẳng cấp, truyền thống, tập quán. Vượt qua hết để chỉ còn lại một điều giống nhau là thiền định."

Ông dừng lại, rồi ôn tồn: "Tuy nhiên thiền là phép tu cao cấp khó. Người sơ cơ khó tu nên đi đâu ta cũng niệm Phật cho dễ. Thiền ngồi tỉnh tại bất động, đau chân, đối diện với chính mình, chiến thắng với chính mình cực kỳ vất vả. Nên số người chịu khó tu thiền luôn ít hơn số người tu pháp môn khác. Nhưng chúng ta mong ước trong đạo Phật nhiều người biết tu thiền, và các tôn giáo khác cũng phải biết tu thiền."

Vị giảng sư kể thêm: "Vừa rồi có một linh mục Thiên Chúa giáo viết cuốn sách nhan đề 'Tìm thiền trong phúc âm'. Ông thấy thiền là chân lý nhưng đạo Thiên Chúa không nói tới thiền. Nếu thiếu thiền là mất tương lai, loại người rơi vào vật chất. Vì vậy ông lục loại trong phúc âm, tìm ra lý thiền để tín đồ lắng tâm trong thanh tịnh, bình an giống đạo Phật. Ta thấy thế giới lần lần phải đi tìm về điều đó."

Và kết thúc bài pháp nhủ, vị giảng sư mời đại chúng cùng hát bài thiền: "Ngày sau thế giới tìm đến bên nhau, ngồi thiền bên nhau, hạnh phúc vô bờ." Giọng hát ngân vang giữa núi rừng Vũng Tàu, hòa cùng tiếng nhạc, tạo nên một bầu không khí thiêng liêng và ấm áp lạ thường.

Qua giọng kể của vị giảng sư, bài học về thiền định và yêu thương đã thấm sâu vào lòng mỗi người. Ông đã khéo léo dẫn dắt từ ý nghĩa sự thành đạo của Đức Phật, đến giá trị thiền định trong đời sống hiện đại, rồi đến khát vọng lớn lao nhất: một thế giới hòa bình khi mọi người cùng ngồi thiền bên nhau, vượt qua mọi khác biệt. Giọng ông nhẹ nhàng nhưng kiên quyết, mang đầy hy vọng về tương lai tươi sáng đó.

Ý nghĩa câu chuyện

Thiền định không chỉ là pháp tu của riêng Phật giáo mà là giải pháp cho mọi bế tắc, chướng ngại và đau khổ của con người.Khi ta lắng tâm trong thiền định, trí tuệ phát triển, tâm hồn được thanh tịnh và bình an, từ đó hành xử với mọi người bằng lòng yêu thương và bao dung. Nếu thế giới biết cùng nhau tu tập thiền định, vượt qua mọi khác biệt về tôn giáo, chủng tộc, văn hóa, thì đó là tiền đề để nhân loại bước vào kỷ nguyên mới của sự bình an và hạnh phúc thực sự. Thiền định chính là con đường nâng cấp con người từ phàm lên thánh, và là nền tảng cho một thế giới tốt đẹp hơn.

Biên soạn từ pháp thoại của TT. Thích Chân Quang