Khi ác ma vào bụng

Hoàng hôn buông xuống khu rừng Sumsumāragiri, ánh nắng cuối ngày len qua những tán cây Bhesakalā, nhuộm vàng mặt đất. Tôn giả Moggallāna đang đi kinh hành ngoài trời, bước chân thong dong, nhẹ nhàng trên lối cỏ xanh. Bỗng nhiên, một cảm giác kỳ lạ dâng lên trong thân: bụng ngài trở nên nặng nề, như có một vật gì đó đang chồng chất, đè nén bên trong. Tôn giả khựng lại, đưa tay xoa nhẹ bụng, cảm nhận rõ sự bất thường.

“Sao hôm nay thân ta lại nặng nề thế này? Như có gì đó không ổn.” Tôn giả tự nhủ. Với tâm an tịnh, ngài bước xuống lối đi, tiến vào tịnh xá, ngồi xuống trên chỗ đã được soạn sẵn, giữ thân ngay thẳng, an trú trong chánh niệm. Khi tâm đã lắng sâu, ngài quán sát toàn thân và nhận ra: một ác ma đã len lỏi vào bụng, đang trú ngụ trong bao tử của ngài.

Tôn giả liền gọi lớn, tiếng nói vang lên giữa không gian tĩnh lặng: “Này ác ma, hãy đi ra! Chớ có phiền nhiễu Như Lai và đệ tử Như Lai. Nếu ngươi không đi, ngươi sẽ gánh lấy bất hạnh, đau khổ lâu dài.”

Trong bụng tôn giả, ác ma khựng lại, ngạc nhiên. Hắn nghĩ thầm: “Vì sao vị sa môn này biết ta đang ở đây? Chính bổn sư của ông ta cũng không thể biết ta nhanh như vậy. Làm sao ông ta có thể nhận ra ta một cách dễ dàng đến thế?”

Tôn giả Moggallāna lại nói, giọng điềm tĩnh nhưng đầy uy lực: “Ngươi đừng nghĩ rằng ta không biết ngươi. Ta đã thấy ngươi rõ ràng.”

Ác ma càng thêm bối rối. Hắn không thể hiểu nổi vì sao vị tỳ kheo này lại có thể nhìn thấu sự hiện diện của mình. Cuối cùng, hắn đành phải bước ra khỏi miệng tôn giả, hiện nguyên hình, đứng dựa vào cửa tịnh xá, ánh mắt đầy vẻ khó chịu.

Tôn giả Moggallāna nhìn thấy hắn, khẽ mỉm cười: “Này ác ma, ta thấy ngươi đang đứng dựa nơi cửa. Ngươi chớ nghĩ rằng ta không thấy ngươi.”

Ác ma đứng đó, im lặng, nhưng trong lòng đầy sửng sốt. Tôn giả lại nói tiếp, giọng trầm ấm: “Thuở xưa, ta cũng từng là một ác ma tên là Dūsī. Ta là cháu của ngươi, còn ngươi là con trai của chị ta, tên là Kālī.”

Ác ma trợn mắt, không tin nổi những gì mình vừa nghe. Tôn giả Moggallāna kể lại câu chuyện đời xưa: “Vào thời Đức Phật Kakusandha, bậc A La Hán Chánh Đẳng Giác, có hai vị đại đệ tử là Vidhura và Sañjīva. Vidhura là bậc vô song về thuyết pháp, không ai sánh bằng. Còn Sañjīva là vị thường đi trong rừng, ngồi dưới gốc cây, chứng nhập Diệt Thọ Tưởng Định một cách dễ dàng.”

Ác ma lắng nghe, nhưng vẫn chưa hết ngạc nhiên. Tôn giả kể tiếp: “Một hôm, Sañjīva đang ngồi nhập định dưới một gốc cây. Những người chăn bò, chăn dê, làm ruộng đi ngang qua, thấy ngài ngồi bất động, liền nói với nhau: ‘Thật vi diệu thay! Thật hy hữu thay! Vị sa môn này chết rồi mà vẫn ngồi. Chúng ta hãy hỏa táng ngài.’ Họ liền chất củi, phân bò khô lên thân ngài, đốt lửa rồi bỏ đi.”

“Nhưng khi đêm tàn, Sañjīva xuất định, phủi sạch tro bụi, sáng hôm sau đắp y, ôm bát vào làng khất thực. Những người hôm trước đã đốt ngài trông thấy, kinh ngạc kêu lên: ‘Thật vi diệu thay! Vị sa môn này chết rồi mà nay lại sống lại!’ Vì vậy, ngài được gọi là Sañjīva, nghĩa là sự sống nối tiếp.”

Ác ma đứng lặng, không nói được lời nào. Tôn giả Moggallāna nhìn hắn, ánh mắt đầy từ bi nhưng cũng rất kiên định: “Này ác ma, ngươi đã từng làm những việc xấu ác, khiến chúng sinh phải khổ đau. Nhưng hãy biết rằng, dù ngươi có tài giỏi đến đâu, cũng không thể khuấy động được tâm của những vị tỳ kheo có giới hạnh và thiện pháp.”

Ác ma cúi đầu, im lặng hồi lâu. Hắn nhận ra rằng sức mạnh của chánh niệm và trí tuệ của bậc thánh thật vô biên, không thể dùng mưu kế mà phá hoại được. Cuối cùng, hắn đành rời khỏi tịnh xá, biến mất trong bóng tối, mang theo sự hổ thẹn và một bài học về sự bất lực của ma lực trước tâm giải thoát.

Ý nghĩa câu chuyện

Câu chuyện dạy chúng ta rằng ma vương dùng mọi thủ đoạn để nhiễu loạn tâm người tu, nhưng nếu giữ được tâm tỉnh giác, an trú trong chánh niệm, thì ma lực không thể nào xâm nhập. Sự nhận diện và quở trách của tôn giả Moggallāna cho thấy sức mạnh của trí tuệ và định lực trong việc hàng phục mọi chướng ngại, dù là vô hình hay hữu hình.

Biên soạn từ pháp thoại của TT. Thích Chân Quang