Chiếc Ghế và câu chuyện của nó

Chiều hôm đó, đại đức Từ Trí được một Phật tử giàu có mời đến nhà dùng cơm. Ngôi nhà rộng lớn, sang trọng, nằm ở một con phố lớn trong thành phố. Vị Phật tử này mới vừa trải qua một thất bại trong kinh doanh khiến ông vô cùng chán nản,ATER him.Ông mời thầy đến, một phần cũng là muốn tâm sự, muốn tìm lời an ủi.

Đại đức Từ Trí bước vào nhà, ánh mắt quan sát tinh tế của một người tu hành lặng lẽ lướt qua nội thất.Mọi thứ bề ngoài đều tỏ ra sang trọng, hoàn hảo. Nhưng khi đến giờ cơm, vị Phật tử mời thầy ngồi vào bàn.

Thầy vừa ngồi xuống chiếc ghế ăn được chạm khắc tinh xảo, ]]; thì ngay lập tức, một cảm giác bất an vi tế xuất hiện. Chiếc ghế được thiết kế theo kiểu dáng hiện đại, nhưng phần tựa lưng hơi cứng và đặc biệt, khi ngồi, bề mặt ghế có cảm giác trơn trượt, khiến người ngồi phải luôn trong trạng thái hơi ‘đẩy’ về phía trước, không thể thực sự thư giãn thoải mái.

Thầy từ từ ngồi lại một lúc, cảm nhận kỹ hơn. Rồi thầy quay sang Phật tử, giọng nói nhẹ nhàng nhưng chắc nịch: “Anh thua vì cái ghế này.”

Vị Phật tử sửng sốt, trợn mắt: “Thưa thầy, con thất bại trong kinh doanh to lớn như vậy, thầy lại nói vì… cái ghế?”

“Phải,” đại đức Từ Trí gật đầu, đôi mắt hiền từ nhưng nghiêm túc. “Khách quý đến nhà anh, ngồi vào bàn, họ cảm nhận được sự bất thoải mái từ chiếc ghế này. Họ không muốn ngồi lâu, họ muốn đứng dậy mau chóng. Và trong tiềm thức, họ cũng không muốn quay lại nhà anh nữa. Họ không biết lý do thực sự là gì, nhưng cảm giác ‘không muốn ở lại’ thì rất rõ ràng. Cứ thế, mối quan hệ kinh doanh cứ mỏng manh dần đi. Chỉ vì một chiếc ghế không thoải mái.”

Vị Phật tử im lặng, đăm chiêu nhìn chiếc ghế, rồi nhìn thầy.Một thoáng như vừa tỉnh giấc. Ông bắt đầu nhớ lại, thật vậy, nhiều vị khách quan trọng sau khi đến nhà dùng cơm đều tỏ ra hơi vội vã ra về, và sau đó, những lời đề nghị hợp tác cũng dần dần lắng xuống.

Đại đức Từ Trí tiếp lời, giọng thầy trở nên sâu hơn, mang tính triết lý: “Nếu anh tạo ra một chiếc ghế, khi người ta ngồi xuống rồi, không muốn đứng lên nữa, thì họ sẽ thích đến nhà anh hoài. Điều nàyapply apply lớnapply trong cuộc sống, và đặc biệt đúng với việc mở một ngôi chùa.”

Thầy dừng lại, nhìn vị Phật tử như muốn ông ghi nhớ kỹ bài học này. “Làm một ngôi chùa cũng vậy. Phật tử đến chùa, họ cần được cảm thấy thoải mái. Thức ăn phải ngon miệng, toilet phải sạch sẽ thơm tho, phải có không gian để đi lại, ngồi nằm thư giãn. Khi họ thấy thoải mái hơn cả ở nhà, họ sẽ thích đến chùa, và khi đó, việc tu học mới có thể bắt đầu. Một ngôi chùa thu hút được Phật tử đến tu tập trước hết phải là một ‘ngôi nhà’ thứ hai ấm áp và thoải mái của họ.”

Buổi cơm kết thúc trong sự tĩnh lặng suy tư. Trên đường trở về chùa, đại đức Từ Trí vẫn nghĩ về chiếc ghế kia. Nó không chỉ là một món đồ nội thất, mà là biểu tượng của sự thiếu chu đáo, thiếu sự quan tâm đến cảm giác của người khác. Và bài học đó, thầy quyết định sẽ truyền lại cho các đệ tử, những vị sẽ tiếp tục gìn giữ và quản lý các ngôi chùa sau này: hãy luôn đặt mình vào vị trí của Phật tử, hãy tạo cho họ một không gian mà họ cảm thấy được chào đón, được trân trọng và được thư giãn thực sự.

Ý nghĩa câu chuyện:

Câu chuyện nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tạo một môi trường thoải mái, thân thiện để thu hút và giữ chân Phật tử đến chùa tu tập.Một vị trụ trì có trách nhiệm phải hiểu rằng, trước khi giáo hóa bằng Phật pháp, cần phải đáp ứng những nhu cầu cơ bản và cảm xúc của Phật tử khi họ đến chùa: sự ấm áp, thoải mái như trở về ngôi nhà thứ hai. Chi tiết nhỏ như chiếc ghế, nhà vệ sinh sạch sẽ, thức ăn ngon, không gian thư giãn… lại có sức mạnh to lớn trong việc tạo dựng thiện cảm và niềm tin, là nền tảng để họ gắn bó và tiến bước trên con đường tu học. Đây chính là nghệ thuật và trách nhiệm của người làm trù trì.

Biên soạn từ pháp thoại của TT. Thích Chân Quang