Vì Sao 'Đi Vòng' Lại Là Con Đường Nhanh Nhất? Bài Pháp Của Thầy Thích Chân Quang

Bạn có bao giờ nghe câu “Đi vòng một khắc, đi tắt một ngày” chưa? Thoạt nghe, người ta cho rằng đi vòng chắc chắn sẽ lâu hơn. Nhưng trong bài pháp giảng tại Bình Phước, Thầy Thích Chân Quang đã mở ra một bài học vô cùng bất ngờ: chính con đường tưởng chừng vòng vèo lại là con đường đi nhanh nhất đến thành công và sự an vui.

Khi đường thẳng lại đưa ta vào ngõ cụt

Thầy kể một câu chuyện rất đời: Một người hỏi đường đến chùa Thanh Long. Người chỉ đường bảo cứ đi thẳng về hướng tây nam. Vị khách liền nhắm hướng đó mà đi, nhưng giữa thành phố có biết bao nhiêu nhà cửa, hàng rào, chuồng gà. Anh ta leo qua hàng rào này, trèo qua mái nhà nọ, rồi bị công an bắt vì tội xâm phạm tài sản. Mãi đến tuần sau anh ta mới đến được chùa. Trong khi đó, một người khác được chỉ hướng nhưng chịu khó đi vòng theo con đường lớn, chỉ mất mười mấy phút đã đến nơi.

Thầy giảng: “Thực sự cái con đường mà gọi là lý thẳng tắc chính là con đường không đi được. Còn cái con đường vòng mới là con đường đi đến được.” Điều đó không chỉ đúng với việc đi đường, mà còn đúng với mọi khía cạnh của cuộc sống. Muốn đi nhanh, đôi khi ta phải chấp nhận đi vòng.

Đường vòng của tình yêu và nhân quả

Trong tình yêu và các mối quan hệ, con đường thẳng thường là sự ép buộc, sự cố gắng gượng ép. Nhiều người vợ chồng chán nhau, tìm mọi cách để hàn gắn, nhưng càng cố càng không được. Thầy chỉ ra nguyên nhân:

“Cái tình thương không có tự khởi lên được. Không nói muốn thương là thương, không có chuyện đó. Trên đời này không có chuyện muốn thương là thương, muốn ghét là ghét. Tất cả đều có nguyên nhân ở vòng ở phía sau.”

Theo nhân quả, sự gắn bó giữa người với người là do duyên nợ từ nhiều đời. Nếu đời trước có ân nghĩa, đời này tự nhiên thương mến. Nếu ít duyên, dù muốn cũng khó mà thương nhiều. Vì vậy, thay vì cố gắng “đi thẳng” để ép trái tim, ta nên “đi vòng” bằng cách vun bồi thiện duyên, sống từ bi với người chung quanh. Nhờ đó, mọi mối quan hệ sẽ dần hòa hợp.

Đường vòng trong việc xây chùa độ chúng

Trong việc giáo hóa, Thầy nhắc nhở: “Đừng có làm cái chiêu trò, đừng có lấy lòng, không cần phải chiếm cảm tình. Mình càng lấy lòng Phật tử, mình càng chiếm cảm tình Phật tử, mình càng thấp cái đạo phong mình xuống.”

Cách đúng là theo con đường vòng: tạo cho chúng sinh mắc nợ mình một cách đạo đức. Thầy kể: mỗi lần đến vùng đất mới, hãy đắp đường, sửa cầu, tặng bánh cho dân. Khi có duyên, mở lớp dạy đạo đức cho trẻ em để cha mẹ gửi con đến chùa. Dần dần, chùa sẽ đông Phật tử một cách tự nhiên, chứ không phải vì một vài lời hay chiêu trò nhất thời.

“Mình làm cho mình trở thành hư vô thì tự nhiên tất cả những cái có kéo về hết. Cái không nó hút cái có. Cái thấp nó kéo cái cao đổ xuống.”

Đây là một nguyên tắc tâm linh sâu sắc: khi ta lấy bản ngã to lớn, khi ta muốn thể hiện cái “tôi” của mình, mọi người sẽ xa lánh. Ngược lại, khi ta buông xả, khiêm hạ, thấy mình không là gì trong cõi đời, thì từ trường tâm linh của ta lại thu hút mọi người về. Đó là sức mạnh của sự buông xả.

Đường vòng của sự giàu có: gieo phước

Người đời ai cũng muốn giàu. Con đường thẳng là cố gắng làm lụng thật nhiều. Nhưng Thầy chỉ ra rằng có rất nhiều người cày cực mà vẫn nghèo. Vì sao? Vì thiếu phước đời trước.

“Cái sự giàu sang là do may mắn là chính, chứ không phải cái giàu sang là do ta cố gắng nhớ như vậy.”

May mắn đó chính là phước. Người khôn ngoan không dồn hết thời gian vào việc kiếm tiền mà chia ra một phần để bố thí, cúng dường, giúp đỡ chúng sinh. Thầy ví dụ: có người muốn cái gì liền có ngay, nhờ phước “như ý”. Để có được phước đó, mỗi ngày ta phải học cách quan sát và đáp ứng nhu cầu của người khác, dù là chiếc xe đạp cho đứa trẻ.

Vậy nên, muốn giàu có bền vững, đừng chạy theo con đường thẳng là “cày thật nhiều”. Hãy đi vòng bằng cách vun bồi phước đức. Chính phước đức sẽ đưa đến cơ hội và may mắn để ta thành công trong đời sống và trong việc tu tập.

Sức mạnh của tâm linh và bản ngã nhỏ lại

Trong tất cả những điều trên, Thầy nhấn mạnh rằng để có sức hút tâm linh, ta phải tu tập chân chính. Thờ Phật với lòng tôn kính tuyệt đối, tụng những bài kinh rõ nghĩa, và giữ gìn đạo hạnh thanh tịnh. Khi có đủ Tam bảo, chúng sinh sẽ tự đến, không cần phải mời gọi bằng vật chất hay trò vui.

“Càng tu bản ngã càng nhỏ, càng tu đạo đức càng sáng. Cái ngã ta nhỏ lại thì cái đạo đức ta lớn ra. Còn cái bản ngã mình lớn ra thì cái đạo đức mình nhỏ lại.”

Vì vậy, mỗi chúng ta hãy học cách giảm bớt cái tôi. Khi cái tôi nhỏ lại, ta mới có thể cảm thông, yêu thương và giúp đỡ người khác một cách vô điều kiện. Đó cũng chính là con đường vòng mà Thầy hướng dẫn: không chạy theo danh lợi, không dùng chiêu trò, nhưng luôn nuôi lớn tâm từ bi và hướng về giác ngộ giải thoát.

“Đi vòng một khắc, đi tắt một ngày” không phải là lời khuyên về việc đi đường, mà là một triết lý sống. Những gì chúng ta cố gắng đạt được bằng đường tắt thường là tạm bợ và phù du. Chỉ khi ta biết kiên nhẫn, biết gieo duyên, biết buông xả, ta mới đi đến đích thực sự. Hãy thực hành từ hôm nay, trong từng lời ăn tiếng nói, trong từng việc làm nhỏ nhặt, để ta được an vui và giúp đỡ được nhiều người.