Sự Sum Vầy Ngày Tết: Bí Mật Về Hạnh Phúc Và Nỗi Cô Độc

Mùng ba Tết, chùa đã đón rất nhiều Phật tử trở về. Có người đến từ giao thừa, ở lại đến hết Tết. Thế nhưng, không ít gia đình lại bận rộn chuyện "Tết này về nội hay về ngoại?" – đôi khi chỉ vì khoảng cách xa, chỉ được một nơi, mà sinh ra xung đột. Có người chọn cách ... độc thân cho khỏi rắc rối. Nhưng tại sao ngày Tết ta lại luôn muốn trở về với gia đình? Sự sum vầy mang một ý nghĩa thiêng liêng mà bất cứ ai cũng cần hiểu.

Vì Sao Ngày Tết Là Ngày Sum Vầy Thiêng Liêng?

Ngày Tết không chỉ là ngày nghỉ, mà là ngày của gia đình, của truyền thống và tưởng nhớ. Đó là lúc ai cũng muốn quay quần bên nhau. Hạnh phúc của sự quây quần thật khó tả, nên người không về được nhà thường cảm thấy buồn khổ vô cùng. Nhớ đến ca khúc "Đêm đông" của nhạc sĩ Nguyễn Văn Thương, viết trong cảnh không tiền về quê ăn Tết, mới thấy niềm mơ ước gia đình yên vui da diết biết bao.

Ngày Tết chính là cái ngày gia đình Việt Nam. Cho nên ai cũng về lại quay quần với nhau. Mà cái hạnh phúc của cái việc quay quần là khó thể diễn tả được.

Giao Tiếp Cộng Đồng – Nhu Cầu Sống Còn Của Con Người

Chúng ta không thể sống mà không giao tiếp. Chính giao tiếp với cộng đồng làm não bộ phát triển, nhân cách được định hình và tạo nên niềm vui trong cuộc sống. Khi vui, người ta kéo bạn bè lại nhậu, nói chuyện, chỉ là để cảm nhận sự đầy đủ của vây quanh. Ngày Tết, đi ra đường gặp người đông vui cũng thấy vui lây, vì đó là bản năng tự nhiên của con người.

Cái sự giao tiếp với cộng đồng đem đến cho chúng ta ba điều. Thứ nhất là phát triển não bộ, thứ hai là định hình cái nhân cách. Và thứ ba khiến cho chúng ta có được niềm vui trong cuộc sống.

Ta Giao Tiếp Như Thế Nào?

Vấn đề không phải là chúng ta có giao tiếp hay không, mà là giao tiếp như thế nào. Khi gặp một người, ý nghĩ đầu tiên trong tâm là gì? Lời nói nào sẽ ra khỏi miệng? Hành động nào sẽ thể hiện? Người đệ tử Phật cần tập khởi lên tâm nguyện yêu thương và tôn trọng mỗi người. Đó là đạo lý căn bản của nhân quả. Nếu không khởi được tâm này, gặp nhau cũng như không gặp, và gieo mầm cô độc.

Khi ta gặp mọi người trong cuộc đời này, cái tác ý đầu tiên trong lòng mình là nguyện yêu thương tôn trọng.

Lời nói cũng cần bày tỏ quan tâm. Thay vì hỏi "khỏe không?" như xưa, nay hỏi "đi đường có kẹt xe không?" cũng là cách thể hiện sự quan tâm đến nỗi niềm thời đại. Và hành động của ta: tay bắt mặt mừng, mời nước, mời bánh, lì xì… là những biểu hiện cụ thể của tình yêu thương.

Cái Bẫy Của Tâm Ý Bí Mật

Nguy hiểm thay, nhiều người ngoài mặt cười nói vui vẻ, nhưng trong lòng lại chửi thầm, chê bai, tính toán hơn thiệt. Những ý nghĩ bí mật đó không ai nghe, nhưng quả báo đã hình thành. Mỗi lời chê trong tâm như một nhát búa đập vào phước lành. Dần dần, người ta rơi vào cảnh cô độc, không ai đến với mình nữa. Chùa nào mà tăng ni yêu quý từng người đến, dù giàu hay nghèo, thì Phật tử đến đông, còn chùa nào bất cần, xem người nghèo như gánh nặng, thì cũng sẽ vắng tanh.

Mỗi một lời chê như vậy giống như một nhát búa đánh bức vào cái phước của mình.

Hãy Là Một Ngôi Chùa Trong Tâm Hồn

Mỗi người chúng ta là con của Phật. Ở đâu có Phật, ở đó có chùa. Vậy tâm ta cũng là một ngôi chùa. Như người trụ trì phải thương yêu, đối xử bình đẳng với mọi người đặt chân đến chùa, ta cũng hãy đối xử như vậy với những ai bước vào cuộc đời ta. Bất cứ ai đến, dù sang hay hèn, dù có cầu xin hay cúng dường, hãy tôn trọng và yêu thương. Đó là cách ta tạo phước, đảm bảo tương lai sum vầy, ấm áp.

Mình là con của Phật thì trong tâm mình có Phật. Mà ở đâu có Phật thì ở đó là chùa. Cho nên chính nơi mỗi chúng ta vậy cũng là một ngôi chùa.

Ngày Tết này, hãy cho lòng mình thật sự giao tiếp: với người thân và với tất cả mọi người bằng một trái tim mở. Đừng vì ganh ghét, kiêu mạn hay tính toán mà đánh mất phước lành. Sự sum vầy không chỉ ở ngoại cảnh mà là sự chân thành trong tâm. Hãy tập từng ngày, từng giờ, để mỗi cuộc gặp gỡ đều tràn đầy yêu thương và tôn trọng.