Ngôi Chùa Đẹp Không Phải Để Chưng: Người Phật Tử Sống Tràn Đầy Ích Lợi

Bạn có bao giờ tự hỏi: một ngôi chùa được xây dựng khang trang, tốn kém như thế, rồi để làm gì? Có phải chỉ để cho người ta đến thắp hương, lễ bái, rồi ra về? Hay là còn một sứ mệnh sâu xa hơn? Trong buổi thuyết giảng tại một ngôi chùa mới khánh thành, Thầy Thích Chân Quang đã đặt vấn đề này rất thẳng thắn: ngôi chùa không phải để chưng, mà để tu, để cho Phật tử đến tu tập và biến thành nơi tỏa bóng từ bi cho mọi người.

Ngôi Chùa Đẹp Không Phải Để Chưng

Khi một ngôi chùa được xây dựng, đôi khi chúng ta chỉ nghĩ rằng đó là nơi để thờ Phật, để cúng bái. Nhưng Thầy Chân Quang nhấn mạnh rằng giá trị thật của ngôi chùa nằm ở chỗ nó có “chất lượng” đạo lý, tu tập và lợi ích cho đời. Thầy nói:

“Xây rồi không phải để chưng, không phải để chơi mà để làm gì? Để tu, để cho Phật tử tới tu. Cái đó mới là cái giá trị.”

Nếu chỉ xây chùa cho đẹp, cho to, thì phước có nhưng không nhiều. Còn khi ngôi chùa trở thành nguồn đạo lý vô tận, mỗi đồng tiền Phật tử cúng dường sẽ thành công đức vô lượng. Vì vậy, người Phật tử đừng tiếc của, đừng ngại khó khi góp phần xây dựng một ngôi chùa mà thầy trụ trì biết dùng làm nơi hoằng pháp, giáo hóa chúng sinh.

Nghe Kinh Qua Tai Rồi Trôi Mất

Thế nhưng, đến chùa không chỉ là để nghe giảng cho vui tai. Thầy Quang thẳng thắn chỉ ra rằng: “Cái lời Phật dạy nằm trong kinh là một điều bí mật, đọc không hiểu, phải được giảng dạy mới hiểu. Lời Phật dạy là một điều thiêng liêng khó hiểu. Mình phải tụng hết ngày này qua ngày kia mới hiểu, mới thấm.”

Nhiều người đến chùa tụng kinh, nghe pháp rồi về nhà, nhưng “nghe rồi qua tai, thấy rồi trôi qua khỏi ra ngoài không khí vào hư vô”. Thầy gọi đó là cái uổng. Vì sao uổng? Vì ta chưa đem lời Phật vào tâm, chưa biến thành máu thịt, thành đạo lý sống. Muốn được vậy, ta không thể chỉ nghe một lần, mà phải thực hành mỗi ngày, trong mỗi công việc, mỗi suy nghĩ.

Mỗi Ngày Quỳ Lạy Xin Phật Cho Tâm Từ Bi

Làm thế nào để lời Phật thấm vào tâm? Thầy Chân Quang chỉ dạy một phương pháp rất cụ thể và dễ làm: hãy mỗi ngày quỳ lạy Phật và xin. Thầy nói:

“Mỗi ngày phải quỳ lạy Phật mà xin. Xin cho con có được tâm từ bi hỷ xả như Phật dạy. Để con yêu thương tất cả mọi người. Cứ xin như vậy hết ngày này tới ngày kia, phải 5 năm sau mới bắt đầu ta có từ bi.”

Đừng nghĩ rằng mình nghe qua thì tự nhiên có từ bi. Đạo Phật là đạo từ bi, ai cũng nói vậy, nhưng tâm mình có chút xíu từ bi nào chưa? Chưa, vì ta chưa xin Phật mỗi ngày. Phải xin một cách kiên trì, thành kính, thì từ bi mới nảy nở. Cũng vậy, muốn có tâm thanh tịnh, hết tham sân si, ta phải kiểm soát tâm mỗi ngày, nhưng nếu công phu tu tập chưa dày, thì đó chỉ là lý thuyết.

Đạo Phật Là Năng Động, Dấn Thân

Một hiểu lầm phổ biến là nghĩ rằng Phật tử chỉ nên niệm Phật, chờ chết rồi vãng sanh. Thầy Chân Quang phản đối mạnh mẽ: “Đạo Phật không phải là loại đạo nhu nhược. Đạo Phật là một loại đạo năng động, từ bi, dấn thân, hy sinh phụng sự.”

Người Phật tử không được sống lây lất, lười biếng, thụ động. Mỗi ngày còn sống, ta phải đem ích lợi cho cuộc đời. Nơi nào có người con Phật, nơi đó phải có yêu thương, tử tế, và không có rác bừa bãi. Đơn giản như thế: một Phật tử thực sự sẽ là người biết sống đẹp, biết giúp đỡ người khác, biết cống hiến cho xã hội.

Khi Đạo Lực Tràn Đầy, Nước Sẽ Tràn Ra

Làm sao để biết một người tu có đạo lực hay chưa? Thầy dùng cái ví dụ rất dễ hiểu: “Cái ly nước đầy thì ly nước sẽ tràn. Ly nước mà nó không tràn bởi vì nó chưa đầy.” Người tu nhiều năm mà không ảnh hưởng gì đến ai, tức là nước chưa đầy. Còn khi đạo lực đã đầy, ta đến gần người đó, tự nhiên bị ảnh hưởng, thấy yêu thương, được khuyên bảo, được giúp đỡ. Thầy nhắc:

“Khi một người cứ tới chùa tu tập tinh tấn siêng năng, và cứ siêng năng hết năm này năm kia... nhưng mỗi khi mình đến gần mình bị ảnh hưởng liền. Mình đến gần tự nhiên người đó họ hỏi hang mình một vài câu, yêu thương mình, quan tâm mình giúp đỡ mình và khuyên bảo mình... thì phải hiểu rằng cái người này họ đã sao? Nước đã tràn, đạo lý đã tuôn chảy ra bên ngoài.”

Đó chính là dấu hiệu của một bậc tu hành chân chính. Họ không giữ đạo cho riêng mình, mà để đạo ấy tuôn chảy, làm lợi ích cho bao người.

Sống Có Ích Mỗi Ngày – Từ Làm Phước Đến Khát Khao Cống Hiến

Cuối cùng, người Phật tử phải hiểu luật nhân quả và chăm làm phước. Nhưng khi tu tập lâu rồi, mục đích ấy chuyển hóa thành một khát khao tự nhiên: “Mỗi ngày phải làm gì để cống hiến cho xã hội, cho cuộc sống. Cái làm gì để cống hiến, nó tự nhiên như là đói thì phải ăn.”

Người với đạo hạnh sâu dày, một ngày không làm gì có lợi cho ai thì thấy thiếu thốn, khó chịu. Họ không còn thôi thúc bởi ham muốn cá nhân, mà bởi lòng từ bi. Đó chính là sự chuyển hóa kỳ diệu mà tu tập mang lại: từ một người chỉ biết hưởng thụ, trở thành một người sống vì người khác, vì đời.

Hãy Bắt Đầu Hôm Nay

Bạn có thể là một Phật tử một năm, năm năm hay mười năm. Nhưng điều quan trọng không phải là thời gian, mà là sự chuyển hóa trong tâm. Hãy dành mỗi tháng một ngày về chùa tu tập, hãy mỗi ngày quỳ lạy xin Phật cho tâm từ bi, và hãy mang lời Phật vào cuộc sống: nhìn đồng nghiệp bằng con mắt thương yêu, nhặt rác nơi công cộng, giúp đỡ người nghèo, khuyên người hướng thiện. Bởi vì, như Thầy nói, “nơi nào có một người con Phật xuất hiện, nơi đó phải là một nơi hạnh phúc”. Hãy để nước từ bi tràn ra từ bạn, và cuộc đời này sẽ tươi đẹp hơn rất nhiều.