Không chỉ cứu khổ: Quán Âm Bồ Tát còn dạy ta ba pháp môn để tự độ mình

Bạn đang thả hồn theo mây gió, chìm đắm trong những suy nghĩ miên man, thì bỗng một tiếng ai đó gọi tên bạn. Giật mình! Bạn quay lại, nhìn xung quanh, rồi lại tiếp tục cuộc chạy đua của những dòng suy nghĩ. Nhưng nếu giây phút ấy, bạn không nhìn ra ngoài mà quay vào trong, bạn sẽ thấy một cánh cửa khác mở ra.

Trong bài giảng về phẩm Phổ Môn của kinh Pháp Hoa, TT. Thích Chân Quang đã hé mở một góc nhìn sâu sắc: Quán Âm Bồ Tát không chỉ là vị cứu tinh của những ai gặp nạn, mà Ngài còn là biểu tượng của ba pháp môn thực hành mà mỗi chúng ta đều có thể mang theo trong cuộc sống thường nhật. Ba pháp môn đó là khiêm hạ, từ bi và tỉnh thức.

Khiêm hạ - Nền tảng của mọi thành tựu

Thầy Chân Quang kể một chuyện rất thực tế về việc chữa bệnh bằng nhân điện. Những người mới tập chữa thường chữa thành công, vì họ còn phân vân, còn không chắc mình có thể làm được. Nhưng khi đã chữa được vài người, họ bắt đầu tự tin. Chính sự tự tin ấy lại kéo theo tự cao, khiến họ chữa không lành. Điều đó cho thấy một chân lý: cái phước của sự khiêm hạ lớn hơn tài năng rất nhiều.

Cái phước của sự khiêm hạ nó lớn vượt hơn trên những cái tài năng.

Trong cuộc sống, có những người bằng cấp nói ra ngợp trời nhưng làm không thành công. Lý do rất đơn giản: họ nghĩ mình có tài thì sẽ làm được, nên họ chủ quan. Ngược lại, người khiêm hạ luôn biết rằng thành tựu của mình không hoàn toàn do bản thân, mà còn có sự gia hộ âm thầm của Tam Bảo. Đó là lý do khi làm việc gì, nếu chúng ta cầu nguyện và khiêm hạ, chúng ta dễ thành công hơn.

Từ bi - Sức mạnh hóa giải mọi đau khổ

Thầy Chân Quang dạy rằng: Mọi cái đau khổ nó bắt nguồn từ lòng ích kỷ. Khi gặp một chuyện buồn, nếu chúng ta cứ nghĩ về bản thân mình, nỗi khổ càng tăng. Nhưng nếu trong chính nỗi khổ đó, ta vẫn giữ được tâm từ bi, nghĩ đến những người còn khổ hơn, thì nỗi khổ của ta sẽ lắng dịu.

Trong đau khổ mà chúng ta vẫn khởi được tâm từ bi, thương yêu con người thì cái nỗi khổ nó lắng dịu bớt.

Chuyện kể rằng một người bị mắng chửi, nếu biết tu, họ không thấy nhục nhã. Họ hiểu đó là nghiệp duyên kiếp trước. Cùng một hoàn cảnh khó khăn, người có từ bi sẽ ít đau khổ hơn người ích kỷ. Lòng từ bi còn là nền tảng của thiền định. Nếu không có công đức từ bi, dù cố ngồi thiền cũng khó đi sâu, vì đó là nhân quả.

Tỉnh thức - Nghe để trở về với tâm

Hạnh thứ ba là hạnh phản văn văn tự tánh. Người ta hay hiểu lầm là cứ lắng nghe vạn hữu: tiếng gió, tiếng suối, tiếng lá rơi. Nhưng Thầy Chân Quang nhấn mạnh: không phải vậy. Đúng ra, âm thanh chỉ là phương tiện để đánh thức chúng ta.

Không có cái chuyện lắng nghe vạn hữu đâu. Lợi dụng âm thanh để mình trở về với thực tại, để mình tỉnh táo.

Khi ta đang mê mờ trong vọng tưởng, một tiếng gọi làm ta giật mình. Đó chính là cơ hội. Nếu ta quay ra ngoài, ta lại chạy theo trần cảnh. Nhưng nếu ta bình tĩnh quay vào trong, nhìn lại tâm mình đang động hay tịnh, đang tham hay sân, thì đó là con đường của người biết tu. Câu chuyện về chú tiểu nghe tiếng một bàn tay rốt cuộc không phải là nghe âm thanh bên ngoài, mà là nghe tâm mình khi nó lắng.

Niệm danh hiệu Quán Âm - Sự gia hộ nhiệm mầu

Ngoài ba pháp môn trên, trong phẩm Phổ Môn còn dạy rằng: Nếu chúng sinh nào nhiều lòng dâm dục, thường cung kính niệm Quán Thế Âm Bồ Tát liền được ly dục; nhiều giận hờn thì liền được lìa lòng giận hờn. Đây không phải là mê tín. Sự gia hộ của Bồ Tát là có thật, nhưng cách hiệu quả nhất là thông qua lòng tôn kính của chúng ta.

Mình kính trọng ai bởi tư cách gì, cái đặc điểm nào thì lần lần mình sẽ đạt được những đặc điểm của người đó.

Thầy Chân Quang kể về một người bị bùa chú, luôn có tư tưởng tự tử. Nhờ tụng chú Đại Bi và niềm tin vào Quán Âm, người đó được cứu thoát. Điều đó cho chúng ta thấy rằng niệm danh hiệu Bồ Tát không chỉ giúp đổi thay hoàn cảnh, mà còn giúp chuyển hóa nội tâm, tạo nên sức mạnh tinh thần để chúng ta vượt qua tật xấu và nghịch duyên.

Ba pháp môn khiêm hạ, từ bi và tỉnh thức không ở đâu xa. Chúng có mặt ngay trong cách chúng ta sống hằng ngày. Hãy bắt đầu bằng một nụ cười khiêm hạ, một lời hỏi thăm đầy từ bi, và một phút quay về trước mỗi âm thanh cuộc đời. Khi ấy, Quán Âm Bồ Tát không chỉ là một hình tượng thờ cúng, mà là chính con người ta đang trở thành.