Đừng để cơn giận đốt cháy phước báu – Lời cảnh báo từ cõi quỷ

Bạn có bao giờ cảm thấy rợn người khi bước chân vào một ngôi nhà cũ, hay nghe tiếng bước chân ở nơi vắng vẻ? Nhiều người cho rằng đó là ma quỷ, nhưng ít ai biết rằng cõi quỷ không hề xa lạ, mà nó tồn tại ngay bên cạnh chúng ta. Trong Kinh Pháp Cú, Đức Phật đã kể những câu chuyện kỳ lạ về chúng sinh đói khát để cảnh tỉnh chúng ta về nghiệp báo và cơn giận.

Thế giới vô hình quanh ta

Ngài Mục Kiền Liên, bằng thần thông, đã thấy những con quỷ với hình hài kỳ dị: một con đầu người mình rắn, lửa cháy bao quanh; một con quỷ khác to lớn như quả núi, chịu đau đớn khôn cùng. Đức Phật xác nhận những hình ảnh ấy là có thật. Ngài không nói ra trước đây vì sợ người ta hoài nghi, nghi ngờ Phật - một hành động thể hiện sự tế nhị của bậc thánh.

Thế giới ma quỷ không tách rời với thế giới loài người. Họ sống chung với chúng ta, chỉ khác ở chỗ mắt thường không nhìn thấy. Như Thầy Thích Chân Quang chia sẻ:

"Trong cái hội trường này ta ngồi đây là không phải chỉ có chừng ấy người này đang ngồi nghe pháp đâu mà còn có những người khuất mặt cũng đang tập trung lại nghe pháp mà ta không thấy thôi."

Khi họ muốn cho ta biết sự hiện diện, ta sẽ cảm nhận qua những luồng điện lạnh, tiếng động lạ, hay những xáo trộn tâm lý mà không lý do. Đừng vội sợ hãi hay đánh đồng họ với mầm mống tai họa.

Vì sao chúng ta sợ ma?

Chúng ta sợ ma bởi vì không thấy, không biết. Chính sự mù mờ này khiến ta dễ đánh giá sai lầm về những linh hồn vất vưởng. Thầy Chân Quang giảng:

"Cái sợ đó là do ta không thấy. Không thấy, không biết nên sợ. Còn cái người cái việc gì mà ta biết rõ, ta thấy rõ thì ta không có sợ."

Thật ra, nhiều người âm chỉ muốn được giúp đỡ, được ăn uống hay được chôn cất đàng hoàng. Họ tác động vào ta để cầu xin, để bày tỏ nỗi khổ, chứ không phải để hại. Khi ta hiểu ra, ta sẽ có lòng từ bi đối với họ thay vì sợ hãi.

Nghiệp quả không chỉ ở kiếp sau

Câu chuyện trong Kinh Pháp Cú kể về người nông dân có đất ruộng gần am tranh của một vị Độc Giác Phật. Người ta đi lễ bái dẫm lên ruộng, ông tức giận đốt am tranh. Hậu quả là ông bị dân làng đánh chết, rồi đọa làm rắn to lớn bị lửa cháy quanh mình. Tương tự, kẻ ăn trộm thức ăn cúng dường tăng chúng cũng bị đọa làm quỷ hình người đầu rắn. Đây là những kết quả của hành động xấu được báo ứng ở kiếp sau.

Nhưng không phải ai cũng đầu thai ngay. Những người tội nặng thì xuống địa ngục, phước lớn thì lên trời. Những linh hồn khác lẩn quẩn, bị đói khát và có thể bị những cô hồn khác ăn hiếp. Chính trong trạng thái này, họ thèm khát tái sinh, thậm chí xâm nhập vào bào thai con vật để tìm nơi ẩn náu. Đời sống của một hồn ma thật vô cùng khổ sở.

Cơn giận – con dao giết phước báu

Người nông dân trong chuyện đã phản ứng sai cách: mất một lượng lúa nhỏ, ông lại đốt đi nơi tu hành của một bậc thánh. Thầy Chân Quang liên hệ với đời sống hiện đại:

"Cái sự tổn hại mà mình nhận được á thì nó nhỏ nhưng mà cái ổng trả đũa lại nó rất là lớn. ... Tất cả mọi người chúng ta là khi mà ta bị tổn hại, ta bị xúc phạm với một cái hậu quả nhỏ. Nhưng mà khi ta giận lên rồi ta trả đũa lại thì ta sẽ gây một cái hại là rất lớn cho người kia."

Ví dụ như ai đó chửi ta một câu nặng, ta có thể đánh họ hoặc ném đá vào xe họ. Phản ứng thái quá này chính là cơ chế tạo tội nghiệp. Cơn giận không chỉ làm hại người khác mà còn thiêu đốt phước báu của chính ta. Thế gian đầy dẫy những duyên cớ để ta nổi giận, vì vậy Đức Phật dạy ta tập "đừng giận" để không tạo nghiệp.

Thực hành từ bi và bố thí – cứu mình và cứu người

Những linh hồn đói khát rất cần sự giúp đỡ của người sống. Tục cúng thí thực mỗi chiều ở chùa không chỉ là nghi thức, mà là hành động từ bi với chúng sinh vô hình. Thầy Chân Quang khuyến khích chúng ta hành trì với tâm chân thành, vì chỉ khi tâm thật thì những vong linh mới thật sự nhận được. Nếu làm với tâm hời hợt, họ vẫn đói.

Những người sống có phước là biết lo giúp đỡ. Họ không chỉ được đền ơn khi còn sống, mà khi chết đi còn được nhiều người bảo vệ. Câu chuyện về quán bánh bèo của một bà đã chôn cất đứa trẻ vô thừa nhận và sau đó quán đông khách là một minh chứng: "tử tế" với người chết cũng chính là tử tế với mình.

Kết lại: Chúng ta hãy mở lòng từ bi với tất cả chúng sinh – hữu hình lẫn vô hình. Đừng để cơn giận đốt cháy công đức và phước báu. Mỗi người hãy tu tập thực hành bố thí, niệm Phật, và không nổi giận để tự mình được an vui, và cũng làm cho thế giới này dịu dàng hơn.