Đạo Vợ Chồng: Bí Quyết Hạnh Phúc Vượt Trăm Năm

Có ai đã từng tự hỏi: tại sao có những cặp đôi ngày càng gắn bó, có những cặp lại rạn nứt theo thời gian? Trong đám cưới của hai Phật tử Võ Văn Trí và Nguyễn Thị Bảo Châu, TT. Thích Chân Quang đã chia sẻ một bài pháp vô cùng sâu sắc về đạo vợ chồng – thứ đạo khó hơn cả việc tu hành, nhưng nếu nắm được chìa khóa, sẽ trở thành nguồn an lạc vô lượng.

Chữ “Vô Lượng An Lạc” – Món Quà Vượt Trăm Năm

Thầy chúc đôi trẻ trăm năm hạnh phúc, nhưng đó là chúc theo thế gian. Còn món quà thực sự mà chùa gửi tặng là “vô lượng an lạc”. An lạc cũng là hạnh phúc, nhưng vi diệu hơn, cao siêu hơn, sâu xa hơn. Vô lượng tức là không chỉ trăm năm, mà hơn trăm năm nhiều lắm.

“Còn có món quà mà chùa tặng cho tụi con là chữ vô lượng an lạc. Chữ an lạc là cũng là một cái hạnh phúc nhưng cái hạnh phúc đó nó vi diệu hơn, cao siêu hơn, sâu xa hơn đối với cái hạnh phúc thế gian.”

Trong đạo, những gì mình làm không mất đi khi nhắm mắt. Tình thương và hạnh phúc được nuôi dưỡng bởi công đức sẽ theo ta nhiều đời. Vì vậy, hạnh phúc lứa đôi không chỉ dừng ở bách niên giai lão, mà có thể “nâng bước nhau đi xa hơn cả cuộc đời” – như lời thơ của Phạm Duy mà thầy nhắc đến.

Hiểu Đúng Về Ái – Nguyên Nhân Của Đau Khổ

Đức Phật dạy ái là nguyên nhân của đau khổ. Khi thương yêu nhau quá nhiều, cái ích kỷ sẽ sinh ra, rồi dẫn đến đòi hỏi, ghen tuông, và cuối cùng là quả báo đau khổ. Tuy nhiên, không phải ai cũng đoạn trừ được ái. Người Phật tử vẫn có thể thành đôi, thành lứa, nhưng phải biết tuân thủ lời Phật dạy để hạn chế tối đa đau khổ và giữ gìn tối đa hạnh phúc.

“Dù là có thành hôn với nhau, sống với nhau đời vợ chồng mà mình biết tuân thủ lời Phật dạy để hạn chế tối đa cái đau khổ mà giữ gìn bảo vệ được tối đa cái hạnh phúc.”

Thực tế, nhiều người than phiền rằng hôn nhân không như mơ. Lúc mới cưới thì hy vọng nhiều, nhưng rồi những đòi hỏi vụn vặt – như ông chồng quên chào vợ, bà vợ giận hờn cả ngày – khiến tình cảm rạn nứt. Tình yêu dễ biến thành đòi hỏi, và đòi hỏi nhiều quá sẽ khiến nhau mệt mỏi.

Đạo Vợ Chồng Là Một Điều Khó

Trong đạo, cái gì dùng chữ “đạo” đều khó. Đạo hiếu của con với cha mẹ khó, đạo vợ chồng cũng khó. Vì sao? Vì con người ta cứ nghĩ cưới nhau là đạt được hạnh phúc rồi, nhưng thực ra cuộc đời không đơn giản vậy. Khi đã có nhau, mỗi người lại bắt đầu đòi hỏi người kia phải thương mình theo cách này, cách kia. Thiếu một chút liền giận hờn. Chính cái ích kỷ trong tình yêu là mầm mống của xung đột.

“Yêu nhau không phải là nhìn nhau mà là cùng nhìn về một hướng. Cùng nhìn về một hướng là để hóa giải bớt cái ích kỷ trong tình yêu, người ta phải có một cái điểm cao thượng chung để cùng hướng tới.”

Đây là nguyên tắc quan trọng nhất. Thầy kể rằng thầy đã từng xem ảnh cưới của nhiều cặp và đoán được họ bền hay không. Nếu vợ chồng nhìn nhau tha thiết, thường làm khổ nhau. Nếu mỗi người nhìn một hướng, thì mau chia tay. Nhưng nếu cả hai cùng nhìn về một hướng – cùng hướng về chùa, về việc thiện, về chăm sóc cha mẹ – thì hôn nhân rất bền vững.

Cùng Nhìn Về Một Hướng – Chất Keo Kỳ Diệu

Khi hai vợ chồng cùng hướng về một lý tưởng cao đẹp, cái ích kỷ được hóa giải. Thay vì chỉ thương nhau, họ cùng thương yêu những điều cao quý hơn: Phật, pháp, tăng, các việc từ thiện, lòng hiếu kính cha mẹ. Thầy ví dụ: hãy trích một chút thu nhập để giúp đỡ cha mẹ đôi bên, hay làm việc thiện nhỏ mỗi tháng. Khi có đồng lương cao hơn, việc làm phước lớn hơn. Chính những cái chung đó nuôi dưỡng tình yêu, khiến hôn nhân càng bền chặt.

Ngược lại, nếu chỉ lo cho nhau, dồn hết tình yêu vào nhau, “không còn một giọt nào rớt ra ngoài”, thì rất dễ tan vỡ. Thầy từng phê bình một vị thầy soạn nghi lễ hôn nhân toàn là “yêu nhau hết lòng”, và dự đoán về sau hai người sẽ đánh nhau chết. Quả đúng như vậy, vì tình yêu vốn đã ích kỷ, lại còn dồn thêm nguyện vọng độc quyền thì không thể bền.

Khi Tình Yêu Thăng Hoa Thành Nghĩa, Thành Từ Bi

Khi trẻ, tình yêu mặn nồng. Nhưng theo tuổi tác, bổn phận với con cái, cha mẹ đè lên vai, tình dần bớt, nghĩa dần lớn. Nghĩa là những điều tốt đẹp đối xử với nhau trong quá khứ. Và một tuyệt chiêu để tạo nghĩa: mỗi người lo cho gia đình đối phương. Vợ lo cho cha mẹ chồng, chồng lo cho cha mẹ vợ. Điều này cảm động hơn cả việc chăm sóc nhau trực tiếp, bởi nó chứng tỏ tấm lòng vị tha.

“Suốt đời anh sẽ lo cho gia đình của em và em sẽ lo cho gia đình của anh. Đó là một cái hôn nhân tuyệt vời.”

Khi tuổi càng cao, tình yêu nam nữ nên được thăng hoa thành lòng từ bi đối với mọi người. Nghe như nghịch lý: chia bớt tình yêu ra ngoài, nhưng tình nghĩa vợ chồng lại sâu đậm hơn. Cùng nhau nghe pháp, cùng đi chùa, cùng đọc kinh – những chất liệu đó làm cho hôn nhân ngày càng đẹp.

Ổn Định Với Chọn Lựa Của Mình & Giáo Dục Con Cái

Một thử thách lớn là người thứ ba. Vợ mình không phải hoa hậu, chồng mình không phải Bill Gates, và rồi chắc chắn sẽ gặp những người hơn thế. Nhưng từ trước Phật, phải hứa giữ lòng, không “đứng núi này trong núi nọ”. Hãy biết đủ và trân trọng người bạn đời của mình.

Còn về con cái, hạnh phúc gia đình không chỉ dừng ở việc sinh con. Việc dạy con mới là quan trọng. Đừng đợi đến ba tuổi, mà phải dạy từ thuở nằm nôi, thậm chí thai giáo từ trong bụng mẹ. Một đứa con hư hỏng sẽ mang lại đau khổ, dù vợ chồng yêu nhau. Vì vậy, hãy vun đắp giáo dục từ sớm, lấy đạo làm nền tảng.

Lời Kết: Hãy Gieo Trồng Điều Cao Đẹp

Hôn nhân không phải là đích đến, mà là một con đường tu tập. Mỗi ngày, mỗi người hãy hướng về cùng một lý tưởng cao đẹp, cùng chia sẻ những giây phút an lạc trong đạo, cùng chăm sóc cha mẹ đôi bên, cùng nuôi dạy con cái trong từ bi. Như thế, hạnh phúc sẽ không chỉ là trăm năm mà là vô lượng an lạc. Xin chúc cho mỗi gia đình Phật tử đều là một mái ấm tràn đầy ánh sáng, nơi tình yêu thăng hoa thành bồ đề tâm.