Còn Phước Đem Theo: Bạn Đã Chuẩn Bị Gì Cho Cõi Chết?

Bạn thử tưởng tượng: một ngày kia, bạn phải lên đường cho một chuyến đi rất xa. Bạn không biết ngày giờ, nhưng chắc chắn chuyến đi sẽ đến. Bạn sẽ mang theo gì? Điều gì sẽ theo bạn suốt hành trình? Trong bài pháp thoại “Còn Phước Đem Theo”, TT. Thích Chân Quang đã đặt câu hỏi này theo một góc nhìn vô cùng thực tế và xoáy sâu vào nỗi lo của mỗi chúng ta: phước báu chính là hành trang, là tài sản duy nhất ta mang được qua cõi bên kia.

Ba hạng người khi chết: Phước vừa đủ, phước thiếu và phước dư

Thầy Chân Quang phân loại con người khi bước qua cõi kia thành ba hạng. Hạng thứ nhất là người có phước vừa đủ sống một đời: sinh thời no ấm, nhưng khi nhắm mắt, phước cũng vừa hết. Họ rơi vào cõi chết không ai cúng tế, phải sống trong đói khổ. Hạng thứ hai còn đáng sợ hơn: phước không đủ sống một đời, nên khi về già, con cháu bỏ rơi, bệnh tật quấn thân, khốn khổ không chỗ nương tựa. Hạng thứ ba mới là hạng người có phước dư dả: họ tích lũy phước thiện suốt đời, nên sau khi chết vẫn được người đời cúng tế, tưởng nhớ, và có thể đầu thai vào nhà giàu, tiếp tục sống an vui.

“Có ba hạng người: một là người vừa đủ phước để sống một đời, tới chết là hết; hai là người phước không đủ sống một đời, tuổi già là hết phước; ba là người phước dư đem theo qua cõi bên kia.”

Sự phân loại này khiến ta phải giật mình tự hỏi: mình đang ở hạng nào? Và nếu mình đang ở hạng hai, thì tai họa không chỉ đến sau khi chết, mà đã hiện ra ngay trên mặt đất này: những ngày đau ốm, đói nghèo, lạnh lẽo, không người thương yêu.

Đừng chủ quan: Tuổi trẻ là lúc phải lo tích lũy phước

Ai thường lo nhất về việc còn phước đem theo? Có thể bạn nghĩ là người già, nhưng thầy Chân Quang lại nói ngược lại: người già hết cơ hội rồi, vì tuổi tác và sức lực không còn. Người trẻ mới là người cần lo nhiều nhất, vì họ còn thời gian để tu tập và tạo phước. Nhưng đáng buồn thay, người trẻ lại thường nghĩ mình chết sớm chết muộn gì đâu, cứ lo chơi, lo hưởng thụ, lo chuyện tào lao. Rồi khi chạm tuổi già, coi lại thấy thời gian đã trôi qua mất rồi, mà phước thì chưa được bao nhiêu.

Vì vậy, ngay từ bây giờ, hãy tự nhắc mình rằng mình chưa chắc có đủ phước. Đừng chủ quan nghĩ mình là người có phước dư dả.

“Đừng nghĩ rằng mình đã đủ phước. Ai mà nghĩ rằng mình đã đủ phước qua năm hết phước liền.”

Chính thái độ khiêm tốn này sẽ giúp ta không ngừng nỗ lực, không ngừng tạo phước. Còn nếu ta tự mãn, thì phước sẽ cạn dần không hay biết.

Ba điều vàng để còn phước đem theo

Vậy làm sao để tích lũy phước? Thầy Chân Quang chỉ ra ba điều vô cùng đơn giản nhưng quyết định:

“Điều thứ nhất là đóng góp cống hiến nhiều cho đời, cho đạo. Điều thứ hai, hưởng thụ ít. Điều thứ ba, tinh tấn tu hành.”

Đóng góp nhiều cho đời, cho đạo nghĩa là không chỉ lo cho bản thân. Khi làm việc, hãy làm nhiều hơn mức lương mình được trả. Khi tham gia công ích, hãy nhiệt tình góp sức. Mỗi hành động cống hiến dù nhỏ, nhưng tích lũy lại sẽ thành núi phước. Thầy nhớ lại những người bộ đội thời xưa đi không lương, hiến dâng cả tuổi xuân, nhờ đó mà con người họ trở nên đẹp đẽ, có phước.

Hưởng thụ ít là biết tiết chế, sống đạm bạc, không đòi hỏi nhiều hơn nhu cầu. Người xài sang, tiêu tiền hoang phí sẽ nhanh hết phước. Hãy nhớ rằng tiền bạc và tài sản không mang theo được, nhưng phước thì có thể. Mỗi khi muốn mua sắm xa xỉ, ta nên nhớ rằng mình đang rút bớt hành trang cho chuyến đi cuối.

Tinh tấn tu hành là bước vào thế giới tâm linh, nơi phép tính khác hẳn cõi trần. Ở trần gian, hai cộng hai là bốn; nhưng ở cõi tâm linh, ba với ba có thể là chín, là hai mươi bảy, là lũy thừa. Mỗi giờ niệm Phật, mỗi ngày ngồi thiền, mỗi lần tụng kinh đều nhân lên vô lượng công đức. Đây là cách hiệu quả nhất nhân phước báu so với cõi trần.

Dấu hiệu của người còn phước đem theo

Khi chết, nếu đám tang lớn, mồ mã to, người ta cúng tế đầy đủ, và quan trọng nhất là người ta ca ngợi, nhắc đến ta với lòng kính trọng, thì đó là dấu hiệu phước còn dư. Nhưng nếu ngôi tháp to còn đó mà không ai nhớ đến, không ai khen ngợi, thì phước đã hết rồi.

“Đám tang lớn, mồ mã to, người ta cúng tế đầy đủ, và người ta ca ngợi hoài. Bốn điều đó là dấu hiệu phước mình còn ở cõi bên kia.”

Phước đích thực không nằm ở sự hào nhoáng bên ngoài, mà nằm trong lòng người để lại. Khi ta chết đi, còn ai nhớ ta, khen ta, còn hương khói cúng dàng? Điều đó phản chiếu phước báu của ta ở cõi âm. Vì vậy, đừng chỉ lo xây mồ mã, sắm đám tang to; hãy lo làm sao để khi qua đời, người ta còn nghĩ đến ta với lòng quý mến, biết ơn.

Hãy bắt đầu từ hôm nay

Đừng chờ đến lúc già, lúc bệnh tật mới lo. Hãy bắt đầu từ ngay bây giờ - khi ta còn trẻ, còn sức, còn thời gian. Cống hiến nhiều hơn, hưởng thụ ít đi, tu tập tinh tấn. Đó là cách ta chuẩn bị hành trang cho chuyến đi cuối cùng.

Hãy nhớ rằng, phước báu là tài sản duy nhất theo ta qua cõi bên kia. Hãy để mỗi ngày ta sống là một ngày ta giàu thêm về phước. Khi đó, ta sẽ không còn sợ cái chết, vì ta biết mình sẽ không đi tay không. Ta sẽ mang theo phước lành, mang theo ánh sáng của tâm hồn mình, bước vào cõi vĩnh hằng với nụ cười an nhiên.