Ái và Dục: Bản năng hay cạm bẫy? Lời cảnh tỉnh cho người quyết tu

Có bao giờ bạn tự hỏi, tại sao có những người tu hành cả đời vẫn không thoát khỏi sự trói buộc của tình cảm? Hay vì sao mà ngay cả trong chốn thiền môn, cái gọi là “ái dục” vẫn âm thầm len lỏi, làm lung lay chí hướng giải thoát? Hôm nay, TT. Thích Chân Quang sẽ mổ xẻ vấn đề này một cách thẳng thắn, dành cho những ai thực sự quyết tâm trên con đường tu tập.

Ba cõi luân hồi và cái bẫy của dục giới

Đức Phật dạy, vũ trụ có ba cõi: Dục giới, Sắc giới và Vô sắc giới. Chúng ta đang sống trong Dục giới – nơi mà chúng sinh còn có hành vi dâm dục, kể cả một số cõi trời thấp. Lên đến các tầng trời Sắc giới, chư thiên không còn dục vọng, nhưng vẫn còn hình tướng. Còn Vô sắc giới thì chỉ còn tâm thức vi tế. Thế mới thấy, cái “ái dục” nó ghê gớm đến nhường nào, nó là ranh giới giữa cõi người và cõi thánh.

“Trong ba cõi sáu đường, dục giới là cõi gồm những chúng sinh từ cõi trời thấp xuống tới địa ngục, vì họ còn có hành vi dâm dục.”

Ái và dục: Hai mặt của một vấn đề

Nhiều người lầm tưởng ái và dục là một. Thực ra, ái là tình yêu đôi lứa, với những biểu hiện như thích riêng tư, thương nhớ, ghen tuông, muốn xúc chạm, muốn kết hôn… Còn dục là hành vi dâm dục, là khoái cảm từ bộ phận sinh dục. Ái là bước đệm, dần dần đưa đến dục. Như lời Thầy kể, có người hỏi anh bồ câu: “Phân biệt tình yêu và tình bạn thế nào?”. Anh bồ câu trả lời: “Tình bạn càng đông càng vui, tình yêu càng ít càng vui.”

“Cái nguyên tắc của ái là thích riêng tư. Chính cái riêng tư này sẽ đưa đến những ích kỷ khủng khiếp mà tạo thành vô số phiền não.”

Bản năng hay không phải bản năng?

Xã hội thường xem dục là bản năng tự nhiên, ai cũng phải có. Nhưng nếu là bản năng sống còn, sao Đức Phật lại cấm? Và sao có người vượt qua được, chứng đắc giải thoát? Sự thật, nó chỉ là một ham muốn mãnh liệt, chứ không phải bản năng sinh tử. Có thể bỏ được, nếu ta đủ quyết tâm.

“Nếu nó là bản năng, cấm là chết. Nhưng Đức Phật cấm, ai vượt qua thì đắc đạo. Vậy nó không phải bản năng sinh tử, chỉ là quá mạnh mà thôi.”

Thời đại ngày nay: Cám dỗ tràn lan

Chúng ta đang sống trong thời đại mà lối sống Tây phương tràn ngập: phim ảnh đồi trụy, quảng cáo nhang nhẽ, ăn mặc hở hang. Những điều đó như “mồi lửa” cho ngọn lửa ái dục. Người tu sĩ không vững tâm, mỗi ngày nhìn một chút, sẽ bị nhiễm đầy lúc nào không hay. Còn cư sĩ, nếu không giữ gìn, cũng góp phần làm đạo Phật suy yếu.

“Thời đại ngày nay, cái sự tu hành thanh tịnh rất khó khăn. Vì lối sống Tây phương tràn ngập, buông tuồng về ái và dục được khuyến khích.”

Làm thế nào để nhận biết căn cơ tu hành của mình?

Thầy đưa ra một tiêu chí rất thực tế: Nếu bạn xem ái dục là chuyện bình thường, thì bạn thuộc về “con người”. Còn nếu bạn thấy nó khó chịu, kỳ cục, không thích, thì bạn đang bước về phía “thánh”. Đó là thước đo thiện căn tu hành của mỗi người.

“Người nào xem ái dục là bình thường thì người đó là con người. Người nào xem ái dục là cái gì khó chịu, không thích, thì người đó đang chuẩn bị để làm thánh.”

Lời kêu gọi: Hãy giữ gìn sự thanh tịnh

Đã đến lúc chúng ta phải gióng lên hồi chuông cảnh tỉnh. Dù là xuất gia hay tại gia, mỗi người đệ tử Phật hãy ráng giữ sự thanh tịnh vô nhiễm. Bởi vì, như Thầy nói, “người đệ tử Phật sống thanh tịnh vô nhiễm, dù ai, đều góp phần làm cho đạo Phật mạnh lên và thế giới thánh thiện hơn.”

“Người đệ tử Phật sống thanh tịnh vô nhiễm được bất cứ là ai, dù xuất gia hay tại gia, đều góp phần làm cho đạo Phật mạnh lên và làm cho thế giới này thánh thiện hơn.”

Hãy bắt đầu từ hôm nay. Nhìn lại chính mình, xem mình đang đứng ở đâu trên con đường giải thoát. Đừng để ái dục trói buộc, hãy mạnh mẽ bước về phía ánh sáng của sự thanh tịnh. Đó là con đường duy nhất đưa ta đến bờ giác.