Vì sao một bậc thánh lại đến nhà một người phụ nữ ba ngày liên tiếp?

Bạn có bao giờ thấy một người nào đó mà hành động bề ngoài có vẻ không hay, nhưng ẩn chứa bên trong là một thiện ý lớn? Câu chuyện sau đây của ngài Mục Kiền Liên trong Kinh Pháp Cú sẽ khiến bạn giật mình.

Khi hình thức đánh lừa tâm trí

Ngài Mục Kiền Liên, một bậc A-la-hán có thần thông đệ nhất, suốt ba ngày liên tiếp đến nhà một người phụ nữ trẻ đẹp. Dân làng xì xào: "Nghe nói ông chứng A-la-hán có thần thông đệ nhất, sao thấy ổng còn tham ái? Cứ cái cô đó có đẹp quá ngày nào ổng cũng tới."

Cái việc mà ta nhìn trên hình thức để ta suy luận theo cái chiều hướng xấu. Đây là bệnh chung của loài người.

Thực ra, người phụ nữ đó là một mẹ đơn thân, sống cùng mẹ già và con gái. Cả ba thế hệ đã quỳ xuống xin ngài nhận lời cúng dường trong ba ngày để được gieo duyên với đạo giải thoát. Ngài nhận lời vì lòng bi mẫn. Nhưng người đời không biết điều đó, chỉ thấy bề ngoài rồi đưa ra phán xét.

Lấy bụng mình suy bụng thánh

Khi ta nhìn ai, ta thường dùng chính cái tập nghiệp của mình để đoán định họ. Thầy Chân Quang nói rằng nếu đưa cho mỗi người một tờ giấy miêu tả về một người đang lãng vãng trước một căn nhà, thì mỗi người sẽ viết theo tâm tư của mình: người đa tình thì nghĩ chuyện yêu đương, người từng bị trộm thì nghĩ đến trộm cắp, người mê phong thủy thì nghĩ đến địa lý.

Khi ta đánh giá ai, sự thật ta đang đánh giá chính ta. Ta đang bộc lộ chính bản chất của con người mình. Cẩn thận điều này. Ta cứ hay đánh giá xấu người khác quá thì thật ra chính ta là người xấu.

Người tốt thường ít khi chê trách ai. Họ hiểu rằng nhiều việc nhìn ngoài thì xấu, nhưng trong tâm là tốt. Vì vậy, họ không vội kết luận.

Vì sao bậc thánh thường ẩn mình?

Vậy tại sao ta ít khi thấy thánh xuất hiện nơi trần thế? Vì sự có mặt của một bậc thánh vừa làm cho chúng sinh gieo nhân thiên đường, vừa làm cho chúng sinh gieo nhân địa ngục. Những người kính trọng, tin tưởng thì được phước; nhưng những kẻ hoài nghi, châm biếm, chê bai thì lập tức tạo tội.

Các vị thánh vừa xuất hiện trần gian một cái thì ngay lập tức một số người gieo cái nhân thiên đường và một số người gieo nhân địa ngục liền.

Vì thương chúng sinh, các vị thánh chọn cách âm thầm gia hộ, không trực tiếp xuất hiện. Họ nhìn xuống như người rải thức ăn cho bầy cá, nhưng để ý đến con cá nào có phong cách thì giúp riêng. Chúng sinh tự bơi, tự tìm đường, và khi có tâm tu hành, liền được gia hộ.

Đừng vội kết luận: việc làm của bậc thánh khó hiểu với chúng ta

Trong câu chuyện Libada (Revata), vị em út của Xá Lợi Phất, khi còn thiếu niên đã chứng A-la-hán ngay sau khi bừng tỉnh trước sự vô thường của thân phụ nữ. Nếu ta hiểu hết mọi việc một vị thánh làm, thì ta đã gần bằng ngài. Vì vậy, việc thánh làm thường khó hiểu.

Một bậc thánh á thường một bậc thánh làm cái việc làm của bậc thánh khó hiểu đối với chúng ta.

Khi gặp một việc không rõ ràng, đừng vội phán xét. Hãy cân nhắc, tìm hiểu, hoặc nếu không hiểu, hãy im lặng.

Thế nào là người không còn tham ái?

Kinh Pháp Cú dạy: "Người không còn tham ái, có trí không nghi hoặc, thể nhập bất tử, ta gọi là bà-la-môn." Không tham ái không chỉ là suy nghĩ bên ngoài, mà là sự thanh tịnh đến từng tế bào, đến mức năng lượng sinh học của nam và nữ không còn hút nhau.

Người không còn tham ái, tức là một bậc thánh không còn tham ái. Vì sao vậy? Vì đối với một vị A-la-hán không có phân biệt nam nữ.

Với người tu tập, chúng ta còn xa mới đạt được. Nhưng ít nhất, hãy nhận diện tham ái trong mình và bước đầu tập buông xả, đừng để những lời đánh giá bên ngoài kéo ta vào nghiệp xấu.

Hãy nhớ: mỗi lần đánh giá người khác, là một lần ta soi thấy tâm mình. Đường tu không xa đâu, bắt đầu từ việc sống chậm lại, nói ít lại, và thay vì phán xét, hãy thử đặt mình vào hoàn cảnh của người. Đó là cách ta tự giải thoát cho chính mình.